{"id":1188,"date":"2013-10-06T15:14:29","date_gmt":"2013-10-06T19:14:29","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=1188"},"modified":"2013-10-06T15:14:58","modified_gmt":"2013-10-06T19:14:58","slug":"1188","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=1188","title":{"rendered":"OCTOBRE 2013 – La charte de la la\u00efcit\u00e9, l’excellence dans la division et la diversion"},"content":{"rendered":"

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Par Dr. Brahim Benyoucef, <\/span>Expert consultant en urbanisme et en Sciences sociales<\/span><\/p>\n

\"brahim<\/a>\u00a0<\/span>Le P.Q revient une fois de plus au jeu malsain de la diversion, en ressuscitant le projet de charte de la\u00efcit\u00e9. M\u00eame si ce projet voudrait bannir tous les signes ostentatoires au sein de la fonction publique, il vise essentiellement le foulard islamique. <\/span><\/p>\n

Force est de constater, une fois de plus la communaut\u00e9 musulmane vivant au Qu\u00e9bec est cibl\u00e9e par les man\u0153uvres politiciennes et \u00e9lectoralistes. Si la temp\u00eate des accommodements raisonnables provoqu\u00e9e par le d\u00e9funt parti A.D.Q avait occup\u00e9 une grande place dans les d\u00e9bats de la pr\u00e9c\u00e9dente campagne; c\u2019est le tour au P.Q de prendre le relais avec son projet de charte de la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

Man\u0153uvre malsaine<\/p>\n

Encore une fois le P.Q, pour d’\u00e9troits calculs politiques et partisans, vient jouer dans la cour des divisions identitaires.<\/p>\n

Oh que c’est ignoble de forcer des citoyens(es) d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9s(es) par la discrimination, les pr\u00e9jug\u00e9s, le racisme et le ch\u00f4mage \u00e0 choisir entre leurs emplois et leur identit\u00e9s.<\/p>\n

Oh qu’il est malsain et ali\u00e9nant que de forcer une personne \u00e0 neutraliser ou effacer son identit\u00e9, en sorte de s’auto-ali\u00e9ner.<\/p>\n

Oh qu’il est malsain que de susciter des sensibilit\u00e9s et de creuser des foss\u00e9s entre des Nous et des Eux.<\/p>\n

Le P.Q m\u00e9rite \u00e0 juste titre de se faire discerner le prix d’excellence dans la division et la diversion!<\/p>\n

Jeu de diversion ou perte de vue?<\/p>\n

Ce geste r\u00e9pond \u00e0 la fois \u00e0 une volont\u00e9 de diversion et, il est r\u00e9v\u00e9lateur de perte de vue et de raison.<\/p>\n

Encore une fois le P.Q, pour faire diversion et \u00e9viter la r\u00e9\u00e9dition de compte, avec un bilan peu concluant, \u00e0 la fin\u00a0 de sa premi\u00e8re ann\u00e9e au pouvoir, trouve refuge dans les divisions identitaires.<\/p>\n

Ce geste est aussi r\u00e9v\u00e9lateur d’un manque de jugement et de raison, en ce sens que d’une part, aucune raison objective ne justifie une telle charte et, d’autre part aucune \u00e9valuation des impacts et des effets, ne semble int\u00e9resser les instigateurs du projet.<\/p>\n

Or, une telle initiative va certainement secouer la paix sociale, le bien vivre ensemble et l’harmonie sociale et l’engagement citoyen. Les actes de vandalisme dont la mosqu\u00e9e du Saguenay a \u00e9t\u00e9 victime la semaine pass\u00e9e, sont un avant go\u00fbt de ce qui vient compromettre la paix sociale.<\/p>\n

Une telle initiative viendrait certainement d\u00e9stabiliser les secteurs de services publics et parapublics, dont l’\u00e9ducation et la sant\u00e9; d’embl\u00e9e il est facilement remarquable que la communaut\u00e9 musulmane est assez pr\u00e9sente dans le secteur de l’\u00e9ducation et de la sant\u00e9, la communaut\u00e9 juive fortement pr\u00e9sente dans le secteur de la sant\u00e9 et la communaut\u00e9 Sikh, manifeste une rel\u00e8ve de plus en plus pr\u00e9sente dans le secteur public et parapublic.<\/p>\n

Enjeu ou man\u0153uvre?<\/p>\n

Consid\u00e9rant la place accord\u00e9e \u00e0 ces questions, Il devient l\u00e9gitime et pressant de poser la question, s\u2019il s\u2019agit d\u2019un v\u00e9ritable enjeu ou simplement d\u2019une man\u0153uvre \u00e9lectoraliste?<\/p>\n

Au vu des indicateurs objectifs, rien ne justifie ni un projet de loi ou de charte, ni l\u2019ampleur donn\u00e9e \u00e0 la question du foulard islamique dans la campagne \u00e9lectorale et dans le d\u00e9bat de soci\u00e9t\u00e9. En effet, ni les demandes d\u2019accommodements pour des raisons religieuses (\u00e0 proportion tr\u00e8s faible dans l\u2019ensemble; voir \u00e0 ce propos les \u00e9tudes de la commission des droits de la personne), ni le nombre de personnes qui portent un foulard, au sein de la fonction publique de la province du Qu\u00e9bec (tr\u00e8s faible et insignifiant, pour la simple raison que les Arabes et les Musulmans, surtout maghr\u00e9bins souffrent d\u2019un taux tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 d\u2019exclusion de l\u2019emploi) ne justifient un tel acharnement.<\/p>\n

La question est suscit\u00e9e par une fausse id\u00e9e selon laquelle la pr\u00e9sence de signes religieux exercerait une menace. Dans ce contexte interviennent les temp\u00eates soulev\u00e9es au Qu\u00e9bec, relativement au port du foulard islamique, \u00e0 la consommation Halal, aux \u00e9coles musulmanes, etc.\u2026, o\u00f9 le P.Q semble vouloir jouer un r\u00f4le de premier rang. Cette peur est nourrie depuis un certain temps, par certaines m\u00e9dias, qui non seulement cherchent le scoop et le sensationnel, mais de plus, m\u00e8nent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, une campagne islamophobe continue, agressive et sans r\u00e9pit. Les partis politiques, prennent le relais des m\u00e9dias, pour exploiter \u00e0 leur avantage, cette phobie une fois install\u00e9e, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des musulmans.<\/p>\n

En effet, ces partis, \u00e0 court de projets et d\u2019id\u00e9es, glissent facilement dans le populisme et la man\u0153uvre \u00e9lectoraliste malsaine et trouvent dans la communaut\u00e9 musulmane du Qu\u00e9bec une proie facile.<\/p>\n

Ces partis s\u2019imaginent que l\u2019exploitation de cette phobie pour des fins \u00e9lectoralistes, est payante.<\/p>\n

La mondialisation; l\u2019immigration; la facilit\u00e9 de la communication et de l\u2019information; les \u00e9v\u00e9nements politiques des derni\u00e8res d\u00e9cennies, dont les guerres du Golf et les pseudo guerres contre le terrorisme, etc.\u2026 intervenant sur un fond de diabolisation du musulman et de l\u2019islam, sont venus bousculer l\u2019opinion publique en Occident et infester les relations entre les peuples d\u2019Orient et d\u2019Occident.<\/p>\n

Particuli\u00e8rement, cette man\u0153uvre trouve \u00e9cho, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, pour plusieurs raisons. L\u2019immigration au Qu\u00e9bec, des citoyens issus de pays musulmans et arabes, surtout maghr\u00e9bins a atteint son haut durant cette derni\u00e8re d\u00e9cennie. Ceux-ci arrivent bien entendu avec leurs codes culturels et laissent afficher de la diff\u00e9rence. La diff\u00e9rence si incomprise et inexp\u00e9riment\u00e9e; la m\u00e9connaissance de l\u2019autre surtout lorsque sa pr\u00e9sence est fortement ressentie, g\u00e9n\u00e8rent une certaine phobie \u00e0 son \u00e9gard. Les cultures des uns et des autres sont des registres cod\u00e9s; sans l\u2019ouverture et l\u2019\u00e9change des codes, s\u2019installent l\u2019incompr\u00e9hension, la frustration et la phobie de l\u2019autre. La soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, qui vient de gagner le pari de sa r\u00e9volution tranquille et qui vient de s\u2019affranchir du pouvoir de la religion, demeure tr\u00e8s sensible aux questions de soci\u00e9t\u00e9 et de religion. Ceci explique, pourquoi cette man\u0153uvre malsaine trouve succ\u00e8s (ceci explique aussi les r\u00e9sultats des sondages d’opinion, intervenant suite \u00e0 des campagnes m\u00e9diatiques de diabolisation de l’autre, de la diff\u00e9rence et de la diversit\u00e9).<\/p>\n

N\u00e9cessit\u00e9 criante d’une remise en ordre conceptuelle<\/p>\n

Le soubassement id\u00e9ologique porteur de ce genre de gestes et projets est soutenu par de fausses id\u00e9es, de faux concepts et une compr\u00e9hension tronqu\u00e9e des choses, d’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 criante de mettre de l’ordre dans les id\u00e9es et les concepts, au risque de sombrer sous les effets d’un dogmatisme ali\u00e9nant.<\/p>\n

La neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat est assur\u00e9e par l’impartialit\u00e9 de ses agents dans l’exercice de leur fonction et non par l’effacement de leur identit\u00e9. Pousser dans la m\u00eame logique du ridicule, revient \u00e0 exiger des fonctionnaires de neutraliser l’apparence de leurs traits et neutraliser les couleurs de leurs visages, car ces signes demeurent r\u00e9v\u00e9lateurs de l’identit\u00e9 culturelle et ethnique de la personne et en grande partie de son appartenance religieuse.<\/p>\n

Porter un hijab, une kipa, un turban ou une croix, ne saurait g\u00eaner la neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat et de ses institutions, en autant que les fonctionnaires se conforment au niveau de leurs propos, gestes, conduites et comportements aux r\u00e8gles de fonctionnement et l’esprit de l’institution, garantissant la neutralit\u00e9 et l’impartialit\u00e9 de celle-ci<\/p>\n

Ne pas confondre agir et \u00eatre, porter un de ces signes, fait partie de la fa\u00e7on d’\u00eatre et de para\u00eetre de l’individu, relevant de son propre choix et de sa libert\u00e9 d’\u00eatre. Ceci ne doit en rien compromettre la neutralit\u00e9 de l’institution que seuls les comportements impartiaux et respectueux des r\u00e8gles de conduite peuvent garantir. Une personne sans porter un de ces signes peut bien porter atteinte \u00e0 la neutralit\u00e9 de l’institution si ses propos, gestes, attitudes et comportements sont contraires de l’esprit de l’institution; alors qu’une personne m\u00eame portant un de ces signes, ne porte pas atteinte \u00e0 la neutralit\u00e9, tant que son comportement, ses propos et gestes se conforment \u00e0 l’esprit de l’institution et ob\u00e9issent \u00e0 ses r\u00e8gles de conduites.<\/p>\n

Exclusion ou inclusion, quelle option choisir?<\/p>\n

Malheureusement, ni les politiques, ni les m\u00e9dias ne semblent vouloir \u00e9couter ces qu\u00e9b\u00e9coises et qu\u00e9b\u00e9cois de confession musulmane, qui disent et redisent et ne cessent de r\u00e9p\u00e9ter haut et fort, qu\u2019ils ont choisi le Qu\u00e9bec, terre d\u2019accueil et de libert\u00e9, pour vivre dans la dignit\u00e9 et la libert\u00e9 et pour contribuer \u00e0 la construction d\u2019un Qu\u00e9bec, prosp\u00e8re, \u00e9panoui et inclusif.<\/p>\n

Loin de vouloir agresser quiconque par la diff\u00e9rence qu\u2019ils affichent. Celle-ci fait partie de leur cheminement spirituel, de leurs fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre et de para\u00eetre et constitue un facteur de leur \u00e9panouissement. Ils tiennent \u00e0 ne pas nuire par leurs comportements, \u00e0 une quelconque institution, ni \u00e0 l\u2019espace public, m\u00eame s\u2019ils tiennent \u00e0 pr\u00e9server leur dignit\u00e9 et vivre pleinement et librement leur religion.<\/p>\n

Ils font des efforts et les redoublent pour \u00e9changer et s\u2019ouvrir aux autres, afin que s\u2019installent des ponts avec l\u2019autre et dans le but de dissiper les pr\u00e9jug\u00e9s et effacer la peur. (Portes ouvertes dans les mosqu\u00e9es; le partage des soupers du Ramadhan, etc.)<\/p>\n

Ils s\u2019\u00e9tablissent au Qu\u00e9bec avec l\u2019espoir de r\u00e9ussir et de contribuer \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 du Qu\u00e9bec, avec autant d\u2019atouts que la ma\u00eetrise de la langue fran\u00e7aise, du niveau d\u2019instruction tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et de l\u2019expertise dont ils b\u00e9n\u00e9ficient, avant de se heurter aux murs de l\u2019exclusion.<\/p>\n

En plus, de subir continuellement les effets des pr\u00e9jug\u00e9s, de la discrimination et des campagnes sans r\u00e9pit d\u2019islamophobie; ils souffrent d\u2019une flagrante exclusion \u00e0 l\u2019emploi, malgr\u00e9 la ma\u00eetrise du Fran\u00e7ais et le niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019instruction. (Beaucoup d\u2019\u00e9tudes en t\u00e9moignent, dont la derni\u00e8re \u00e9tude de la commission des droits de la personne.) Un CV portant un nom arabe ou musulman a 60% moins de chance d\u2019\u00eatre accept\u00e9 versus un nom qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n

Les femmes musulmanes au nom d\u2019un pseudo \u00e9galitarisme, souffrent doublement d\u2019exclusion et d\u2019ali\u00e9nation. Personne ne veut les \u00e9couter lorsqu’elles disent et r\u00e9p\u00e8tent haut et fort que le voile rel\u00e8ve de leur libre choix d\u2019\u00eatre et de para\u00eetre et fait partie de leur cheminement spirituel. Elles veulent que leur choix soit respect\u00e9 et que cesse la fausse id\u00e9e qui voudrait associer le voile \u00e0 une quelconque in\u00e9galit\u00e9 entre femmes et hommes.<\/p>\n

Au lieu de proc\u00e9der encore par l\u2019exclusion, il est plus sage de proc\u00e9der par l\u2019inclusion. Les vrais enjeux sont ailleurs.<\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration par l\u2019emploi et la valorisation de la diversit\u00e9 demeurent entre autres, les principaux enjeux, si l\u2019on veut r\u00e9ussir le d\u00e9fi de construire un Qu\u00e9bec prosp\u00e8re et inclusif.<\/p>\n

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La communaut\u00e9 musulmane du Canada\u00a0: Profil d\u2019une communaut\u00e9<\/span><\/p>\n

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3.2% soit un peu plus d\u2019un million de Canadiens se sont d\u00e9clar\u00e9s musulmans lors du recensement de 2011. La proportion des musulmans est en hausse soit 17,4% Qui sont-ils et comment se sont-ils install\u00e9s au Canada\u00a0? <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce sont bien des questions auxquelles le pr\u00e9sent article essaye de r\u00e9pondre<\/p>\n

Communaut\u00e9 jeune et d\u2019installation r\u00e9cente au Canada<\/p>\n

L\u2019installation de la communaut\u00e9 musulmane au Canada est tr\u00e8s r\u00e9cente. La communaut\u00e9 est estim\u00e9e actuellement \u00e0 plus de 1 million de personnes. Son \u00e9tablissement dans ce pays lointain a commenc\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s timide d\u00e8s la fin du 19\u00e8me soit d\u00e8s 1870. D\u2019une dizaine de personnes, son nombre devait conna\u00eetre une croissance exponentielle, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 70 et 80.<\/p>\n

Du point de vue de l’appartenance religieuse, les musulmans sont la communaut\u00e9 qui a connu la plus forte croissance entre les ann\u00e9es 1991 et 2001, leur nombre est pass\u00e9 \u00e0 plus du double de 253.000 \u00e0 pr\u00e8s de 580.000 personnes, et d\u2019une proportion de moins de 1% de la population totale du Canada en 1991 \u00e0 2%, en 2001. (2)<\/p>\n

\u00c0 quel rythme ont-ils afflu\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Bien que l’arriv\u00e9e des musulmans au Canada remonte \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment en 1870, leur nombre n’\u00e9tait pas important\u00a0; on en comptait une dizaine \u00e0 cette \u00e9poque. Leur nombre s\u2019\u00e9levait \u00e0 13 en 1871, \u00e0 478 en 1921 et \u00e0 645 en 1931. (3)<\/p>\n

Apr\u00e8s l’annulation de la loi restrictive de l’immigration, leur nombre a augment\u00e9 pour atteindre, 33370 personnes en 1970, 100.000 personnes en 1981, 253 265 personnes en 1991, 579 640 personnes en 2001, 842 200 personnes en 2006 et un peu plus d’un million en 2011. (4)<\/p>\n

Statistique Canada projette leur nombre \u00e0 1400000 en 2017.<\/p>\n

Ils se sont install\u00e9s au d\u00e9but dans les provinces de l’Ontario et de l’Alberta, et dans la province de Qu\u00e9bec apr\u00e8s les ann\u00e9es trente. La premi\u00e8re mosqu\u00e9e a pris naissance \u00e0 Edmonton, dans la province Alberta en 1938.(5)<\/p>\n

Plusieurs raisons viennent expliquer cette croissance\u00a0:<\/p>\n

\u00a8\u00a0\u00a0\u00a0La politique d\u2019accueil que la Canada a adopt\u00e9e pour parer \u00e0 son d\u00e9ficit d\u00e9mographique, d\u00e9montrant beaucoup d\u2019ouverture \u00e0 la diversit\u00e9 culturelle (6);<\/p>\n

\u00a8\u00a0\u00a0\u00a0La situation s\u00e9curitaire et l\u2019instabilit\u00e9 due aux guerres dans certains pays d\u2019origine\u00a0;<\/p>\n

\u00a8\u00a0\u00a0\u00a0La volont\u00e9 de certaines familles de profiter d\u2019une ouverture pour explorer de nouvelles opportunit\u00e9s, d\u2019autant plus que le Canada affiche une attitude d\u2019ouverture et d\u2019accueil tr\u00e8s diff\u00e9rente de l\u2019hostilit\u00e9 de certains pays d\u2019Europe, dont la France (7)<\/p>\n

Conform\u00e9ment au profil linguistique, les Maghr\u00e9bins en majorit\u00e9 francophones, devaient s\u2019\u00e9tablir au Qu\u00e9bec\u00a0; alors que les musulmans originaires d\u2019Asie et du Moyen Orient devaient s\u2019\u00e9tablir en majorit\u00e9 en Ontario.<\/p>\n

Les musulmans forment le groupe religieux dont la croissance a \u00e9t\u00e9 la plus rapide entre 1991 et 2001. Leur nombre et leur pourcentage au sein de la population totale a plus que doubl\u00e9, passant de 253 000 \u00e0 pr\u00e8s de 580 000 adh\u00e9rents. En 1991, ils formaient moins de 1 % de la population totale du Canada et dix ans plus tard, ils en regroupent 2 %. (8)<\/p>\n

Comment vivent-ils et quels sont les enjeux et d\u00e9fis auxquels ils font face? Sont les questions cl\u00e9s pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9 de cette communaut\u00e9.<\/p>\n

Par Dr. Brahim Benyoucef, Expert consultant en urbanisme et en Sciences sociales (Maghreb Canada Express, \u00c9dition du mois d’octobre 2013, page 9)<\/em><\/p>\n

\u00c0 suivre : Num\u00e9ro de Novembre 2013 de Maghreb Canada Express.<\/p>\n

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R\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n

(1)\u00a0 Enqu\u00eate nationale aupr\u00e8s des m\u00e9nages de\u00a02011\u00a0: Immigration, lieu de naissance, citoyennet\u00e9, origine ethnique, minorit\u00e9s visibles, langue et religion – Statistique Canada<\/p>\n

(2) Le Canada devient de plus en plus un pays\u00a0d’immigrants\u00a0: http:\/\/www.radio-canada.ca \/nouvelles\/ National\/ 2013\/05\/08\/001-statistique-canada-immigrants-minorites-visibles.shtml<\/p>\n

M.I.CC,.2003. (27 mai). \u00abDonn\u00e9es sur la population recens\u00e9e en 2001 portant sur la religion Analyse sommaire\u00bb. Publication de la Direction de la population et de la recherche. Qu\u00e9bec.<\/p>\n

(3) Texte issu de la conf\u00e9rence tenue \u00e0 Dakar en mars 2008 en guise de pr\u00e9lude du sommet de l’Organisation de la Conf\u00e9rence Islamique, sans auteur.<\/p>\n

(4) Source : Statistique Canada, Recensement de 2001 : s\u00e9rie \u00ab analyses \u00bb, Les religions au Canada,<\/p>\n

Catalogue no 96F0030XIF2001015, 13 mai 2003.<\/p>\n

(5) Yvonne Y, Haddad r\u00e9vision Junaid, Quadri.2012. \u00abIslam\u00bb. In\u00a0 L’Encyclop\u00e9die canadienne. Historica-Dominion. En ligne : http:\/\/ www.the canadian encyclopedia.com\/ articles\/fr\/islam . Consult\u00e9 le 11 juin 2013.<\/p>\n

Statistique Canada.\u00a0 2003 (13 mai).\u00a0 \u00abLes religions au Canada\u00bb.\u00a0 In Recensement de 2001. s\u00e9rie\u00a0 analyses. Catalogue no 96F0030XIF2001015.<\/p>\n

The Environics Institute. 2006. \u00abSURVEY OF CANADIAN MUSLIMS (2006)\u00bb. En ligne.\u00a0\u00a0\u00a0 < http:\/\/www. environicsinstitute.org\/ institute-projects\/ completed-projects\/survey-canadian-muslims Consult\u00e9 le 11 juin 2013.<\/p>\n

(6) Le Canada a accueilli en moyenne 229 000 immigrants chaque ann\u00e9e de 1991 \u00e0 2006 et en moyenne 250\u00a0000 par ann\u00e9e de 2007 \u00e0 2011. Le Qu\u00e9bec a accueilli en moyenne 49000 immigrants par an de 2007 \u00e0 2011. Statistiques publi\u00e9es par Citoyennet\u00e9 et Immigration Canada (f\u00e9vrier 2012) et, le Minist\u00e8re de l’Immigration et des Communaut\u00e9s culturelles, Direction de la recherche et de l’analyse prospective, Qu\u00e9bec, mars 2012.<\/p>\n

(7) Brahim Benyoucef\u00a0: La communaut\u00e9 alg\u00e9rienne au Canada<\/p>\n

(8)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Donn\u00e9es sur la population recens\u00e9e en 2001 portant sur la religion Analyse sommaire, Qu\u00e9bec, M.I.CC, Direction de la population et de la recherche 27 mai 2003<\/p>\n

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Par Dr. Brahim Benyoucef, Expert consultant en urbanisme et en Sciences sociales \u00a0Le P.Q revient une fois de plus au jeu malsain de la diversion, en ressuscitant le projet de charte de la\u00efcit\u00e9. M\u00eame si ce projet voudrait bannir tous les signes ostentatoires au sein de la fonction publique, il vise essentiellement le foulard islamique. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1189,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-du-mois"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1188"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1191,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1188\/revisions\/1191"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}