{"id":1204,"date":"2013-10-06T15:50:47","date_gmt":"2013-10-06T19:50:47","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=1204"},"modified":"2013-10-06T15:51:09","modified_gmt":"2013-10-06T19:51:09","slug":"octobre-2013-je-me-souviens-nous-nous-souvenons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=1204","title":{"rendered":"OCTOBRE 2013 &#8211; Je me souviens&#8230; Nous nous souvenons !"},"content":{"rendered":"<p><em>Par Abdallah Annab (Photo)<\/em><\/p>\n<p><em>(Maghreb Canada Express, \u00c9dition d&rsquo;octobre 2013, Page : 7)<\/em><\/p>\n<h2><em><a href=\"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?attachment_id=1205\" rel=\"attachment wp-att-1205\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1205 alignleft\" alt=\"abdellah annab\" src=\"http:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/abdellah-annab-245x300.jpg\" width=\"245\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/abdellah-annab-245x300.jpg 245w, https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/abdellah-annab-837x1024.jpg 837w, https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/abdellah-annab-122x150.jpg 122w, https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/abdellah-annab.jpg 966w\" sizes=\"auto, (max-width: 245px) 100vw, 245px\" \/><\/a>Incontestablement, la charte des valeurs qu\u00e9b\u00e9coises veut \u00eatre un instrument pour encadrer et mettre des balises aux accommodements religieux. Or, les valeurs ne peuvent \u00eatre qu&rsquo;universelles !<\/em><\/h2>\n<p>\u00c0 la lumi\u00e8re de ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, il appert que les objectifs supportent un agenda cach\u00e9, \u00e0 savoir l&rsquo;instrumentalisation politique \u00e9tant donn\u00e9 que nous sommes en pr\u00e9sence d&rsquo;un gouvernement minoritaire et que son bilan \u00e9conomique et sociale n&rsquo;est pas reluisant.<br \/>\nLe parti qu\u00e9b\u00e9cois a lanc\u00e9 une ballonne politique pour raviver le patriotisme, et par corollaire,\u00a0 pour diviser les qu\u00e9b\u00e9cois et les n\u00e9o-qu\u00e9b\u00e9cois surtout dans les r\u00e9gions qui ne vont voir les n\u00e9o-qu\u00e9b\u00e9cois qu&rsquo;\u00e0 travers les nouvelles des m\u00e9dias.\u00a0 Il vise et visera \u00e0 ordonner la division entre les citoyens qu\u00e9b\u00e9cois et ainsi cadenasser la soci\u00e9t\u00e9 Qu\u00e9b\u00e9coise\u00a0 entre le NOUS\u00a0 non inclusif et les autres.<br \/>\nToutefois, la dite charte devrait prendre en consid\u00e9ration les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n<ul>\n<li>Souci de la coh\u00e9sion sociale pour le bien \u00eatre de tous les citoyens qui le composent;<\/li>\n<li>Favoriser le vivre ensemble avec les valises culturelles de chaque citoyen loin de la ghetto\u00efsation et l&rsquo;exag\u00e9ration dans le rigorisme comme le port du Nikab, l&rsquo;endoctrinement religieux, l&rsquo;assimilation des jeunes enfants;<\/li>\n<li>\u00c9quilibre du pouvoir politique et le respect de la libert\u00e9 individuelle et de l&rsquo;acceptation de la diversit\u00e9;<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c9vitement des d\u00e9rapages et des pr\u00e9jug\u00e9s.<br \/>\nCela dit, la dite charte a-t-elle pr\u00f4n\u00e9 la la\u00efcisation de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise\u00a0 pour que l&rsquo;\u00c9tat soit la\u00efc et que les lieux publics de l&rsquo;\u00c9tat devraient \u00eatre neutres vis-\u00e0-vis toutes les confessionnalit\u00e9s en sachant la pluralit\u00e9 des croyances religieuses qui fa\u00e7onne de plus en plus la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<br \/>\nEn bien non. Il est d\u00e9cid\u00e9 que le crucifix ne doit pas \u00eatre retir\u00e9 de l&rsquo;assembl\u00e9e nationale car il constitue un patrimoine alors qu&rsquo;en fait ce pr\u00e9texte pour maintenir un signe religieux dans l&rsquo;institution l\u00e9gislatif est contraire \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 car les individus sont religieux, pas l&rsquo;\u00c9tat.<br \/>\nMais quel est l&rsquo;origine du crucifix \u00e0 l&rsquo;assembl\u00e9e nationale ? Il remonte \u00e0 l&rsquo;\u00e8re de Maurice Duplessis en 1936. Elle ne fut pas une d\u00e9cision\u00a0 improvis\u00e9e mais plut\u00f4t r\u00e9fl\u00e9chie et correspond au d\u00e9sir d&rsquo;effectuer un virage dans les relations entre l&rsquo;\u00c9glise et l&rsquo;\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois\u00a0 apr\u00e8s avoir balay\u00e9 la province du Qu\u00e9bec. Duplessis a voulu montrer qu&rsquo;il se distingue des gouvernements lib\u00e9raux ant\u00e9rieurs en \u00e9tant davantage \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute des principes catholiques. Aiguisons la m\u00e9moire, cet homme a passionn\u00e9 toute une g\u00e9n\u00e9ration et a marqu\u00e9 l&rsquo;histoire politique du Qu\u00e9bec\u00a0 \u00e0 travers l&rsquo;union Nationale. Il utilisa des m\u00e9thodes de r\u00e9gime totalitaire. Il fut le p\u00e8re de la loi du cadenas (violation du droit de propri\u00e9t\u00e9). Autre fait marquant de son r\u00e8gne, la politique anti-ouvri\u00e8re en utilisant parfois\u00a0 des forces polici\u00e8res pour provoquer des \u00e9meutes, des troubles pour justifier une intervention en force ou de d\u00e9clarer des gr\u00e8ves ill\u00e9gales sans raison. Ce fut le cas de la gr\u00e8ve d&rsquo;Asbestos en 1949.<br \/>\nEn maintenant le crucifix, nous penchons vers une\u00a0 la\u00efcit\u00e9 s\u00e9lective pour nourrir un discours politique \u00e9lectorale et pour discr\u00e9diter les minorit\u00e9s visibles et plus sp\u00e9cifiquement les musulmans au lieu de forger une soci\u00e9t\u00e9 inclusive. Mais cette charte exprime-t-elle la volont\u00e9 de la neutralit\u00e9 de l&rsquo;\u00c9tat. En effet, le gouvernement du Qu\u00e9bec \u00e0 travers l&rsquo;outil fiscal subventionne le fait religieux.<br \/>\nOn cite les dons faits par les membres d&rsquo;un ordre religieux qui\u00a0 font\u00a0 v\u0153u de pauvret\u00e9 perp\u00e9tuelle\u00a0 en faveur d&rsquo;un ordre religieux qui se qualifie comme organisme de bienfaisance enregistr\u00e9. Ainsi, les donateurs\u00a0 peuvent donner jusqu&rsquo;\u00e0\u00a0 75 % de leurs revenus\u00a0 nets\u00a0 et b\u00e9n\u00e9ficier des cr\u00e9dits d&rsquo;imp\u00f4ts. Cela veut dire que les donateurs\u00a0 n&rsquo;ont pas d&rsquo;imp\u00f4ts \u00e0 payer sur ses revenus.<br \/>\nPareillement, les organismes de bienfaisance sans but lucratif b\u00e9n\u00e9ficient des dons et en contrepartie les donateurs auront des cr\u00e9dits d&rsquo;imp\u00f4ts pour dons.<br \/>\nCela nous ram\u00e8ne \u00e0 trancher que la dite charte se veut une la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la pi\u00e8ce, une la\u00efcit\u00e9 sur mesure avec deux poids, deux mesures, en visant la communaut\u00e9 musulmane dont la majorit\u00e9 silencieuse aspire \u00e0 une la\u00efcit\u00e9 tout court avec la s\u00e9paration du religieux et du politique.<br \/>\nComme dans toute religion, il y a des exc\u00e8s de z\u00e8le et que l&rsquo;int\u00e9grisme religieux n&rsquo;est pas propre \u00e0 l&rsquo;islam mais \u00e0 toutes les religions monoth\u00e9istes.<br \/>\nPourtant la pratique religieuse est un exercice de spiritualit\u00e9 personnelle et fait partie de la sph\u00e8re priv\u00e9e.\u00a0 Toutefois, il y en a une minorit\u00e9 qui r\u00eave d&rsquo;un islam de l&rsquo;\u00e8re du proph\u00e8te, l&rsquo;application de la charia\u00a0 et qui miroite la d\u00e9mocratie tout en cachant leur islam politique\u00a0 alors que le contexte y diff\u00e8re ou plut\u00f4t c&rsquo;est une minorit\u00e9 qui ne repr\u00e9sente qu&rsquo;elle-m\u00eame et qui doit \u00eatre combattu s&rsquo;il ya des d\u00e9rapages car nous vivons dans un \u00c9tat de droit et il ya des tribunaux pour les juger.<br \/>\nRappelons que la d\u00e9mocratie doit s&rsquo;appuyer sur un socle qui reconna\u00eet les valeurs humains car la cit\u00e9 humaine appartient aux hommes et ils doivent rester modestes et l&rsquo;organiser avec les moyens dont ils disposent, c&rsquo;est-\u00e0-dire avec les moyens humaines et de ne pas impliquer Dieu en usant\u00a0 des choses qui sont \u00e0 notre port\u00e9e.\u00a0 La solution est une la\u00efcit\u00e9 qui s\u00e9pare le religieux du politique, sans discriminer entre les communaut\u00e9s et qui met fin aux accommodements religieux d\u00e9raisonnables.<\/p>\n<h2>DU M\u00caME AUTEUR :<\/h2>\n<hr \/>\n<h1>Investir dans l&rsquo;\u00e9ducation de nos enfants est le meilleur gage pour tirer b\u00e9n\u00e9fice du meilleur moteur de d\u00e9veloppement de toute soci\u00e9t\u00e9.<\/h1>\n<p>\u00c0 cet \u00e9gard, les deux paliers gouvernementaux ont mis en place des outils pour aider les parents \u00e0 \u00e9pargner pour l&rsquo;\u00e9ducation de leurs enfants.<br \/>\nIl s&rsquo;agit du programme RE\u00c9\u00c9 (r\u00e9gime enregistr\u00e9e d&rsquo;\u00e9pargne-\u00e9tudes) au f\u00e9d\u00e9ral et le programme IQ\u00c9\u00c9 (incitatif qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 l&rsquo;\u00e9pargne-\u00e9tudes) au Qu\u00e9bec.<br \/>\nLes deux instruments constituent des v\u00e9hicules d&rsquo;investissement dont la p\u00e9rennit\u00e9 d\u00e9pend du rendement net obtenu du capital.<br \/>\nRE\u00c9\u00c9 :<br \/>\nLe gouvernement f\u00e9d\u00e9ral verse au RE\u00c9\u00c9 une subvention de 500$ par ann\u00e9e, par b\u00e9n\u00e9ficiaire, jusqu&rsquo;au maximum de 7200$ \u00e0 vie.<br \/>\nIQ\u00c9\u00c9 :<br \/>\nLe gouvernement provincial du Qu\u00e9bec verse une subvention annuelle de 500$ par ann\u00e9e, par b\u00e9n\u00e9ficiaire pour\u00a0 un maximum cumulatif de 3600$ \u00e0 vie.<br \/>\nQui peut souscrire?<br \/>\nToutes personnes qui concluent un contrat avec un promoteur. Ce dernier\u00a0 d\u00e9signe\u00a0 une banque, un fonds de bourses d&rsquo;\u00e9tudes, une fiducie (exemple : Universitas\u2026).<br \/>\nLe dit promoteur a pour r\u00f4le de :<br \/>\n* Cr\u00e9er et faire approuver le R\u00c9EE par l&rsquo;agence du revenu du Canada (ARC) et Revenu Qu\u00e9bec;<br \/>\n* D\u00e9poser l&rsquo;argent dans une fiducie;<br \/>\n* G\u00e9rer les placements;<br \/>\n* Faire les demandes de subventions aupr\u00e8s de l&rsquo;ARC et Revenu Qu\u00e9bec.<br \/>\nCaract\u00e9ristiques fiscales :<br \/>\nLes cotisations ne sont pas d\u00e9ductibles du revenu. Le rendement n&rsquo;est pas imposable tant que les profits g\u00e9n\u00e9r\u00e9s demeurent \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur des r\u00e9gimes. Cela veut dire qu&rsquo;ils permettent de diff\u00e9rer l&rsquo;imposition jusqu&rsquo;\u00e0 leur retrait.<br \/>\nCotisations maximales :<br \/>\nLes cotisations maximales permises sont de 50 000$ \u00e0 vie, par individu.<br \/>\nPaiements d&rsquo;aide aux \u00e9tudes :<br \/>\nPour b\u00e9n\u00e9ficier des paiements, le b\u00e9n\u00e9ficiaire doit remplir les conditions suivantes :<br \/>\n* \u00catre inscrit \u00e0 temps plein ou \u00e0 temps partiel;<br \/>\n* \u00c0 un programme de formation admissible;<br \/>\n* Dans un \u00e9tablissement d&rsquo;enseignement postsecondaire.<br \/>\nToutefois, le premier versement ne devrait pas d\u00e9passer un maximum de 5 000$. Et apr\u00e8s 13 semaines de formation, le versement est illimit\u00e9.<br \/>\nSi pas de fr\u00e9quentation d&rsquo;un \u00e9tablissement, on peut retirer les montants investis et on s&rsquo;impose dans l&rsquo;ann\u00e9e du retrait. Si ce sera le cas, faites attention au taux d&rsquo;imposition marginal pour ne pas payer une charge fiscale cons\u00e9quente.<br \/>\nMise en garde :<br \/>\nComme tout investissement comportant un risque, il faudrait \u00eatre vigilant pour atteindre les objectifs escompt\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li>V\u00e9rifier toutes les conditions \u00e9mises par le promoteur (frais de gestion, frais de transfert, frais administratif\u2026)<\/li>\n<li>S&rsquo;informer de l&rsquo;impact lors d&rsquo;un \u00e9ventuel\u00a0 transfert des r\u00e9gimes \u00e0 une autre institution financi\u00e8re ou un autre fonds.<\/li>\n<li>Faire un suivi r\u00e9gulier des investissements pour ne pas tout perdre. Cela d\u00e9pend du risque encouru (placements trop risqu\u00e9s avec beaucoup de volatilit\u00e9, portefeuille non diversifi\u00e9e\u2026).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par Abdallah Annab (Sherbrooke)\u00a0 (Maghreb Canada Express, \u00c9dition d&rsquo;Octobre 2013, page : 16)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Abdallah Annab (Photo) (Maghreb Canada Express, \u00c9dition d&rsquo;octobre 2013, Page : 7) Incontestablement, la charte des valeurs qu\u00e9b\u00e9coises veut \u00eatre un instrument pour encadrer et mettre des balises aux accommodements religieux. 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