![\"rachid-benzine\"](\"http:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/rachid-benzine.jpg\")
<\/a>M\u00eame si personne n\u2019avait imagin\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat islamique du Levant et de l\u2019Irak par un groupe au d\u00e9part tr\u00e8s minoritaire, et imagin\u00e9 la restauration par celui-ci de l\u2019ancienne institution du califat (abolie par Atat\u00fcrk en 1924), Daech et le califat d\u2019Al-Baghdadi ne sont pas des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes.<\/h3>\nCe qui est en train de se produire est \u00e0 prendre au s\u00e9rieux, autant que le r\u00e9gime des Khmers rouges au Cambodge et la r\u00e9volution islamique de Khomeiny en Iran. C\u2019est un mouvement durable, que ne parviendra pas \u00e0 \u00e9radiquer la coalition militaire internationale qui se met en place. Ils pourront tuer Al-Baghdadi, un autre calife surgira, car la possibilit\u00e9 de restaurer le califat est inscrite dans de nombreux esprits.
\nLe succ\u00e8s de Daech est le fruit d\u2019un encha\u00eenement d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de circonstances, de politiques qu\u2019on peut faire remonter au moins au partage du Proche-Orient par les accords franco-britanniques de 1916 (accords Sykes-Picot) au moment de l\u2019effondrement progressif de l\u2019Empire ottoman. Mais dans les imaginaires collectifs de ceux qui adh\u00e8rent \u00e0 Daech, il y a aussi la m\u00e9moire des croisades, de si\u00e8cles d\u2019affrontements entre mondes musulmans et occidentaux ; la m\u00e9moire des entreprises coloniales depuis Napol\u00e9on en Egypte, jusqu\u2019au traumatisme de la cr\u00e9ation de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl en 1948 sur une terre consid\u00e9r\u00e9e comme musulmane, en passant par la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Daech est nourri par un sentiment profond et ancien d\u2019humiliation des peuples arabes par l\u2019Occident.
\nIl est nourri, aussi, par le conflit, issu de l\u2019histoire de l\u2019islam, entre chiites et sunnites et qui a pris, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, une dimension qu\u2019il n\u2019avait encore jamais eue (car, c\u2019est la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire que les uns et les autres disposent de moyens financiers et technologiques aussi importants).
\nIl est nourri, encore, par le remplacement, ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, d\u2019un islam traditionnel (qui \u00e9tait tr\u00e8s encadr\u00e9 par diverses structures, institutions s\u00e9culaires) par un islam wahhabis\u00e9 ou celui des Fr\u00e8res musulmans. L\u2019islam venu d\u2019Arabe Saoudite, en particulier, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent du p\u00e9trole, gr\u00e2ce \u00e0 la centralit\u00e9 concr\u00e8te du p\u00e8lerinage aux lieux saints, gr\u00e2ce \u00e0 Internet, a sacralis\u00e9 tout une conception obscurantiste du monde, du rapport entre les hommes (et les femmes !) et entre les peuples. Plus modernes, moins obscurantistes mais tout autant sectaires et totalitaires, les Fr\u00e8res musulmans (\u00e0 la fois adversaires et alli\u00e9s des wahhabites) ont, finalement, servi un m\u00eame dessein : la soumission des esprits \u00e0 un islam totalisant et totalitaire.
\nL\u2019Occident crie au \u00abterrorisme\u00bb, et des musulmans \u2013 Etats comme individus \u2013 leur embo\u00eetent le pas. Mais Daech n\u2019aurait pas ce succ\u00e8s s\u2019il n\u2019y avait pas une adh\u00e9sion profonde de toute une partie des musulmans du monde (principalement du monde arabe) \u00e0 ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Le r\u00eave de la restauration du califat a continu\u00e9 \u00e0 habiter de nombreux esprits depuis 1924, \u00e0 commencer par ceux de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans.
\nGouvernements de France, de Belgique, du Maroc sont compl\u00e8tement d\u00e9sorient\u00e9s en constatant l\u2019enthousiasme que suscite Daech dans une partie de leur jeunesse. On parle de quelque 500 jeunes partis de Belgique, de quelque mille jeunes partis de France, de plusieurs centaines d\u2019autres partis du Maroc rejoindre les rangs des combattants de Daech. Parmi ceux partis de France, il y a, manifestement, un tr\u00e8s grand nombre de \u00abconvertis\u00bb, dont des jeunes qui sont pass\u00e9s du jour au lendemain du sandwich jambon-beurre au jihad ! Beaucoup parmi eux ont cumul\u00e9 les \u00e9checs et sont pleins de ressentiments par rapport aux pouvoirs et institutions de leurs pays. Ils ont le sentiment que leurs vies ne sont pas respect\u00e9es et ne servent \u00e0 rien. Ils se mettent alors \u00e0 d\u00e9sirer se mettre au service d\u2019un grand projet de bouleversement du monde. A d\u00e9faut de pouvoir \u00absauver\u00bb leur propre vie sur cette terre, ils choisissent d\u2019en \u00absauver\u00bb d\u2019autres, et de sauver leur vie pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 (la croyance au paradis et \u00e0 ses vierges). Les m\u00e9canismes d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 Daech ne sont pas tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux qui ont fait choisir par d\u2019autres, jadis, les r\u00e9volutions marxistes, l\u2019implication dans les groupes comme les Brigades rouges italiennes, la Fraction arm\u00e9e rouge allemande, ou encore les gu\u00e9rillas d\u2019Am\u00e9rique latine des ann\u00e9es 1960 \u00e0 2000. Le messianisme marxiste-l\u00e9niniste est remplac\u00e9 par un messianisme islamique.
\nEn face de la mont\u00e9e en puissance des comportements barbares, beaucoup de musulmans s\u2019\u00e9crient : \u00abTout cela n\u2019est pas l\u2019islam !\u00bb ou encore, comme ces jours-ci sur les r\u00e9seaux sociaux : \u00abPas en mon nom !\u00bb. Ce n\u2019est certes pas leur conception de l\u2019islam, la mani\u00e8re dont ils vivent celui-ci dans l\u2019intimit\u00e9 de leur c\u0153ur et en famille. Mais c\u2019est n\u00e9anmoins l\u2019islam obscurantiste enseign\u00e9 toutes ces derni\u00e8res d\u00e9cennies dans la plupart des lieux de diffusion de la doctrine et de culture de la pi\u00e9t\u00e9. Nulle part dans ces lieux \u2013 ou presque \u2013 on incite les gens \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 mettre en \u0153uvre leur esprit critique, \u00e0 faire preuve de discernement. On leur inculque une \u00abhistoire sainte\u00bb de type merveilleux qu\u2019on leur demande de prendre \u00e0 la lettre sans consid\u00e9ration pour les genres litt\u00e9raires et les significations profondes, o\u00f9 aucune place n\u2019est faite \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019importance et de la fonction des mythes fondateurs. La dimension historique de l\u2019islam, les conditions de son \u00e9mergence, ce qui l\u2019a fa\u00e7onn\u00e9 d\u00e8s ses origines est compl\u00e8tement ignor\u00e9, alors que sont sacralis\u00e9s d\u2019\u00e9v\u00e9nements et des textes qui sont, en r\u00e9alit\u00e9, le fruit de contingences historiques o\u00f9 les enjeux de pouvoir et les int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rants. Ainsi, le seul moyen d\u2019en finir avec la manipulation et la fanatisation des masses par les \u00c9tats non d\u00e9mocratiques et par les mouvements fondamentalistes, devra passer par l\u2019acceptation du sens critique par rapport aux discours religieux, et par la prise de conscience qu\u2019il faut combler le d\u00e9ficit d\u2019histoire.<\/p>\n
Volume XII, N\u00b011, page 04, Novembre 2014,Maghreb Canada Express.<\/p>\n