{"id":4066,"date":"2018-10-17T11:26:38","date_gmt":"2018-10-17T15:26:38","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=4066"},"modified":"2018-10-17T16:31:58","modified_gmt":"2018-10-17T20:31:58","slug":"vivre-ensemble-mais-ou-va-la-laicite-au-quebec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=4066","title":{"rendered":"Vivre-ensemble : Mais o\u00f9 va la la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec ?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La\u00a0la\u00efcit\u00e9 signifie que dans la soci\u00e9t\u00e9 nous sommes d\u00e9finis par notre citoyennet\u00e9, et en aucun cas par notre religion. On n\u2019a pas besoin d\u2019avoir la t\u00eate \u00e0 Papineau pour constater et surtout observer que nous vivons actuellement une p\u00e9riode de pr\u00e9-maccarthysme, bas\u00e9e sur un suivisme flagrant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le suivisme est l&rsquo;attitude ou la tendance qui consiste \u00e0 adopter de mani\u00e8re syst\u00e9matique les comportements, les m\u0153urs, les id\u00e9es du milieu ou du groupe auquel on appartient, sans faire appel \u00e0 l&rsquo;esprit critique, sans prendre d&rsquo;initiatives et souvent sans comprendre le sujet et les enjeux. Il peut aussi s&#8217;employer \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;une autorit\u00e9. Ce terme est le plus souvent employ\u00e9 avec une connotation n\u00e9gative pour souligner une docilit\u00e9 moutonni\u00e8re.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La derni\u00e8re terminologie qui a fait son apparition dans les r\u00e9seaux sociaux, les m\u00e9dias, les discussions pr\u00e9 et post-\u00e9lectorales et celles de dimanche, est \u2018\u2019la la\u00efcit\u00e9\u2019\u2019, qui a donn\u00e9 l\u2019\u00e9lan \u00e0 un mouvement de suivisme aveugle qui n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 celui reproch\u00e9 aux \u2018\u2019suiveurs religieux\u2019\u2019.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le mot \u2018\u2019la\u00efcit\u00e9\u2019\u2019 est devenu le sujet d\u2019actualit\u00e9 et l\u2019ingr\u00e9dient magique \u00e0 mettre \u00e0 toutes les sauces pour relever et sauver le go\u00fbt de notre plat de r\u00e9sistance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme je l\u2019avais \u00e9crit, il y a 3 ans d\u00e9j\u00e0; si Ia critique de Ia religion en g\u00e9n\u00e9ral n&rsquo;est en rien condamnable, viser syst\u00e9matiquement I\u2018isIam devient pour le moins troublant. Certes, cette d\u00e9marche rh\u00e9torique et id\u00e9ologique est cens\u00e9e frapper Ia religion en tant que telle, non les musulmans\u2026 Reste que derri\u00e8re cette argutie formelle, ou fiction juridique, nul ne saurait ignorer Ia cible r\u00e9elle de ce genre de postures.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La la\u00efcit\u00e9 repose sur trois principes et valeurs : la libert\u00e9 de conscience et celle de manifester ses convictions dans les limites du respect de l\u2019ordre public, la s\u00e9paration des institutions publiques et des organisations religieuses, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous devant la loi quelles que soient leurs croyances ou leurs convictions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La la\u00efcit\u00e9 garantit aux croyants et aux non-croyants le m\u00eame droit \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression de leurs convictions. Elle assure aussi bien le droit d\u2019avoir ou de ne pas avoir de religion, d\u2019en changer ou de ne plus en avoir. Elle suppose la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et des organisations religieuses. L\u2019ordre politique est fond\u00e9 sur la seule souverainet\u00e9 du peuple des citoyens, et l\u2019\u00c9tat, qui ne reconna\u00eet et ne salarie aucun culte, ne r\u00e9git pas le fonctionnement interne des organisations religieuses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On veut la circonscrire au port des signes religieux, on veut interdire \u00e0 l\u2019enseignante de porter un hidjab, alors qu\u2019au Qu\u00e9bec et au Canada, l\u2019\u00c9tat continue d\u2019accorder \u00e0 toutes les religions les m\u00eames exemptions fiscales, de financer \u00e0 m\u00eame les fonds publics toutes les \u00e9coles priv\u00e9es confessionnelles et d\u2019accorder aux religions le droit de remplir les registres civils de mariage. La la\u00efcit\u00e9 pour sa part commande plut\u00f4t de n\u2019accorder aucune faveur \u00e0 aucune religion en les consid\u00e9rant sur le m\u00eame pied que n\u2019importe quel autre syst\u00e8me id\u00e9ologique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 est une valeur essentielle, avec ce souci de la libert\u00e9 de conscience et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les hommes, qu\u2019ils soient croyants, ath\u00e9es ou agnostiques. L\u2019id\u00e9al la\u00efc n\u2019est pas un id\u00e9al n\u00e9gatif de ressentiment contre la religion. C\u2019est le plus grand contresens que l\u2019on puisse faire sur la la\u00efcit\u00e9 que d\u2019y voir une sorte d\u2019hostilit\u00e9 de principe \u00e0 la religion. Mais c\u2019est un id\u00e9al positif d\u2019affirmation de la libert\u00e9 de conscience, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des croyants et des ath\u00e9es et de l\u2019id\u00e9e que la loi r\u00e9publicaine doit viser le bien commun et non pas l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le principe de neutralit\u00e9 de la sph\u00e8re publique.\u00a0\u00bb \u00c9crivait le philosophe fran\u00e7ais Henri Pena-Ruiz, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l&rsquo;Institut d&rsquo;\u00e9tudes politiques de Paris.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Catherine Kintzler, Professeur \u00e9m\u00e9rite de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Charles de Gaulle Lille-III, \u00e9crit dans son livre \u2018\u2019la la\u00efcit\u00e9 en p\u00e9ril ?\u2019\u2019; les modes d\u2019organisation de la la\u00efcit\u00e9 portent principalement sur, et s\u2019appr\u00e9cient par, la notion de libert\u00e9 des cultes, de sorte que l\u2019un et l\u2019autre r\u00e9alisent ou tendent \u00e0 r\u00e9aliser, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, un syst\u00e8me de trois propositions\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Personne n\u2019est tenu d\u2019avoir une religion plut\u00f4t qu\u2019une autre.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Personne n\u2019est tenu d\u2019avoir une religion plut\u00f4t qu\u2019aucune.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Personne n\u2019est tenu de n\u2019avoir aucune religion.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des questions persistent et restent sans r\u00e9ponses, quant \u00e0 l\u2019application r\u00e9elle d\u2019une vraie la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec et au Canada, alors que :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">La reine \u00c9lizabeth II, est chef de l\u2019\u00c9tat Canadien, donc du Qu\u00e9bec, repr\u00e9sent\u00e9e par son gouverneur-g\u00e9n\u00e9ral et son lieutenant, et aussi \u00ab d\u00e9fenseur de la foi \u00bb et chef de l&rsquo;\u00e9glise anglicane.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Le crucifix dans le salon bleu de l\u2019assembl\u00e9e nationale du Qu\u00e9bec, un symbole religieux, install\u00e9 par le premier ministre M. Maurice Duplessis en 1936 au-dessus du fauteuil de l&rsquo;orateur de l&rsquo;Assembl\u00e9e l\u00e9gislative et correspond au d\u00e9sir du gouvernement d\u2019effectuer un virage dans les relations entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Au Qu\u00e9bec et au Canada, l\u2019\u00c9tat continue d\u2019accorder \u00e0 toutes les religions les m\u00eames exemptions fiscales, de financer \u00e0 m\u00eame les fonds publics toutes les \u00e9coles priv\u00e9es confessionnelles et d\u2019accorder aux religions le droit de remplir les registres civils de mariage.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Qu&rsquo;advient-il des personnes en autorit\u00e9 qui portent des signes religieux dans les institutions de comp\u00e9tence f\u00e9d\u00e9rale\u00a0: ex. un juge \u00e0 la cour supr\u00eame qui porte une kippa ou une juge qui porte un hidjab ?, alors que la loi sur la la\u00efcit\u00e9 aura une juridiction provinciale.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce sont quelques points qui constitueront certainement des contradictions et de la discordance avec l&rsquo;esprit m\u00eame de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La R\u00e9volution tranquille a transform\u00e9 le Qu\u00e9bec en terre de la la\u00efcit\u00e9. La province s\u2019est \u2018\u2019la\u00efcis\u00e9e\u2019\u2019 \u00e0 une vitesse vertigineuse dans les ann\u00e9es 60, la religion catholique a perdu son influence qui \u00e9tait jadis le ma\u00eetre \u00e0 penser de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, et ce, avec la d\u00e9confessionnalisation des \u00e9coles. Si l\u2019\u00e9vocation de ce principe reste tr\u00e8s puissante au plan id\u00e9ologique, sa port\u00e9e juridique est incertaine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a aussi la notion de la neutralit\u00e9 confessionnelle de l&rsquo;\u00c9tat, qui se traduit par le traitement \u00e9gal des diff\u00e9rents cultes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Neutralit\u00e9 et la\u00efcit\u00e9 ne sont pas identiques et donnent lieu \u00e0 des pratiques de gestion diff\u00e9rentes du religieux de la part de l\u2019\u00c9tat. La neutralit\u00e9 est donc l\u2019une des composantes de la la\u00efcit\u00e9. En dehors du champ de la la\u00efcit\u00e9, la neutralit\u00e9 religieuse est orpheline et sans grande port\u00e9e. L&rsquo;\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois a choisi la voie de la neutralit\u00e9 religieuse et a mis la la\u00efcit\u00e9 sur le banc des rempla\u00e7ants.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seule neutralit\u00e9 religieuse, en dehors de la la\u00efcit\u00e9, est faible et inutile, car il manque 3 ingr\u00e9dients essentiels \u00e0 la recette, et qui feront la force d&rsquo;un \u00e9tat la\u00efc, \u00e0 savoir :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00c9galit\u00e9 des personnes (ex: le principe de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 homme\/femme)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Libert\u00e9 de conscience;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">S\u00e9paration des religions et de l\u2019\u00c9tat.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Donc le d\u00e9bat continue, en attendant la fin de la p\u00e9riode de gestation et l&rsquo;accouchement par les politiciens et les l\u00e9gislateurs, certainement par c\u00e9sarienne et sans p\u00e9ridurale, d&rsquo;un petit b\u00e9b\u00e9 \u00a0\u00bbla\u00efc\u00a0\u00bb qui fera le bohneur de toute la famille.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On est la\u00efc ou on l\u2019est pas, on ne veut pas d&rsquo;un \u00c9tat la\u00efc \u00e0 25% ou \u00e0 temps partiel. La la\u00efcit\u00e9 est comme la grossesse, ou on est enceinte ou on l\u2019est pas !.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais je vous parie que le sujet, sera mis en hibernation planifi\u00e9e par les strat\u00e8ges, dans le grand-nord, avec les quelques ours polaires qui ont surv\u00e9cu au r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te, et sera extrait de son \u00e9tat d\u2019hypothermie r\u00e9gul\u00e9e lors des prochaines \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales ou provinciales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i>Par Nasser Bensefia, p<\/i>our Maghreb Canada Express,, page 15, <i>Vol. XVI, N\u00b0 10, Octobre-Novembre 2018.<\/i><\/p>\n<h2>Pour lire\u00a0 l\u2019\u00e9dition d&rsquo;Octobre-Novembre 2018, cliquer sur l\u2019image:<\/h2>\n<div class=\"textwidget\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.maghreb-canada.ca\/journal\/2018\/MCE183-10-2018.pdf\"> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"style1\" src=\"http:\/\/www.maghreb-canada.ca\/journal\/2018\/n183.jpg\" alt=\"Maghreb Canada Express\" width=\"176\" height=\"239\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La\u00a0la\u00efcit\u00e9 signifie que dans la soci\u00e9t\u00e9 nous sommes d\u00e9finis par notre citoyennet\u00e9, et en aucun cas par notre religion. On n\u2019a pas besoin d\u2019avoir la t\u00eate \u00e0 Papineau pour constater et surtout observer que nous vivons actuellement une p\u00e9riode de pr\u00e9-maccarthysme, bas\u00e9e sur un suivisme flagrant. 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