{"id":4098,"date":"2018-11-19T13:28:29","date_gmt":"2018-11-19T18:28:29","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=4098"},"modified":"2018-11-19T14:05:31","modified_gmt":"2018-11-19T19:05:31","slug":"tribune-libre-un-sac-fourre-tout-du-nom-de-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=4098","title":{"rendered":"Tribune libre : Un sac \u00ab\u00a0fourre-tout\u00a0\u00bb du nom de la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00ab Nous sommes tous tr\u00e8s ignorants, ce qui se passe c\u2019est que nous n\u2019ignorons pas tous les m\u00eames choses. \u00bb\u00a0 Albert Einstein.<\/p>\n

Selon les latitudes, la haine de l’\u00e9tranger change de nom. En occident, elle s’appelle patriotisme ou nationalisme, dans les autres pays, elle s’appelle x\u00e9nophobie…
\nRacisme et x\u00e9nophobie ne sont pas de g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e, mais le produit d\u2019une politique qui s\u2019y abandonne, \u00a0d\u2019une ignorance suspecte, car parfois intentionnelle et d\u2019une promiscuit\u00e9 nourrie par les m\u00e9dias, les r\u00e9seaux sociaux et par certains politiciens en qu\u00eate de la fibre nationaliste.<\/p>\n

Autrefois, les imb\u00e9ciles de taverne disposaient d\u2019un public restreint. Aujourd\u2019hui, ils ont envahi les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 ils diffusent la petite haine visqueuse avec laquelle ils se saoulent, \u00e9crivait David Desjardins – Journal Le Devoir<\/p>\n

Le sujet et le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 revient tel un boomerang \u00e0 chaque fois qu\u2019on parle des signes religieux, de l\u2019hidjab, de la neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019\u00e9tat et \u00e0 chaque p\u00e9riode pr\u00e9-\u00e9lectorale.<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est devenue un sac fourre-tout pour y mettre tous les sujets sensibles que nous devons d\u00e9battre en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Or, on fait souvent l\u2019amalgame entre la la\u00efcit\u00e9 et la neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019\u00e9tat, entre l\u2019int\u00e9gration et l\u2019assimilation, entre le musulman et l\u2019islamiste\u2026etc.<\/p>\n

Sur proposition de mon ami Abderrahman El Fouladi, j\u2019ai lanc\u00e9 un mini sondage sur le sujet de la la\u00efcit\u00e9, destin\u00e9 \u00e0 mon entourage imm\u00e9diat; ami(e)s, coll\u00e8gues de travail, contacts facebook\u2026Les r\u00e9sultats sont venus confirmer une doxa flagrante.<\/p>\n

Comment d\u00e9finissez-vous la la\u00efcit\u00e9\u00a0:<\/h2>\n

A. Neutralit\u00e9 religieuse\u00a0: 37 %.<\/p>\n

B. \u00c9galit\u00e9 des personnes (Ex: principe de l’\u00e9galit\u00e9 homme\/femme) : 7,4 %.<\/p>\n

C. Libert\u00e9 de conscience\u00a0: 14,8 %.<\/p>\n

S\u00e9paration des religions et de l\u2019\u00e9tat\u00a0: 74,1 %.<\/p>\n

Analyse\u00a0:<\/h3>\n

A. Une personne sur trois, fait encore l\u2019amalgame entre la la\u00efcit\u00e9 et la neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019\u00e9tat. La seule neutralit\u00e9 religieuse, en dehors de la la\u00efcit\u00e9, est faible et inutile, car il manque 3 ingr\u00e9dients essentiels \u00e0 la recette, et qui feront la force d’un \u00e9tat la\u00efc.<\/p>\n

B. La la\u00efcit\u00e9 garantit aux croyants et aux non-croyants le m\u00eame droit \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression de leurs convictions. Elle assure aussi bien le droit d\u2019avoir ou de ne pas avoir de religion, d\u2019en changer ou de ne plus en avoir. Elle suppose la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et des organisations religieuses. L\u2019ordre politique est fond\u00e9 sur la seule souverainet\u00e9 du peuple des citoyens, et l\u2019\u00c9tat, qui ne reconna\u00eet et ne salarie aucun culte, ne r\u00e9git pas le fonctionnement interne des organisations religieuses.<\/p>\n

C. La s\u00e9paration des religions et de l\u2019\u00e9tat constitue une des composantes de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

Trois personnes sur quatre, choisissent une mono d\u00e9finition\u00a0: \u00a0la s\u00e9paration des religions et de l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

La\u00efcit\u00e9 et Neutralit\u00e9 religieuse de l’\u00e9tat sont-elles synonymes ?\u00a0:<\/h2>\n

Oui\u00a0: 50 %.<\/p>\n

Non\u00a0: 50 %.<\/p>\n

Analyse\u00a0:<\/h3>\n

Neutralit\u00e9 et la\u00efcit\u00e9 ne sont pas identiques et donnent lieu \u00e0 des pratiques de gestion diff\u00e9rentes du religieux de la part de l\u2019\u00c9tat. La neutralit\u00e9 est donc l\u2019une des composantes de la la\u00efcit\u00e9. En dehors du champ de la la\u00efcit\u00e9, la neutralit\u00e9 religieuse est orpheline et sans grande port\u00e9e. L’\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois a choisi la voie de la neutralit\u00e9 religieuse et a mis la\u00a0la\u00efcit\u00e9 sur le banc des rempla\u00e7ants.<\/p>\n

Pour un \u00e9tat la\u00efc, l’\u00e9quilibre entre la libert\u00e9 religieuse et la neutralit\u00e9 religieuse, veut dire :<\/h2>\n

A. Affirmer la libert\u00e9 de conscience et l’\u00e9galit\u00e9 des croyants et des ath\u00e9es : 48,1 %.<\/p>\n

B. Priver un croyant de ses signes religieux : 13 %.<\/p>\n

C. Brimer la libert\u00e9 de religion : 3,7 %.<\/p>\n

Aucune de ces r\u00e9ponses\u00a0: 35,2 %.<\/p>\n

Analyse\u00a0:<\/h2>\n

A. La libert\u00e9 de conscience est le droit d’un individu d’avoir le libre choix de son syst\u00e8me de valeurs et des principes qui guident son existence et de pouvoir y adh\u00e9rer publiquement et d’y conformer ses actes. Elle inclut la libert\u00e9 de croyance, de religion ou de ne pas avoir de religion.<\/p>\n

B. Les signes religieux sont une partie int\u00e9grante de certaines religions, exemple\u00a0: la kippa pour les juifs, le turban pour les sikhs et l\u2019hidjab pour certaines femmes musulmanes.<\/p>\n

C. Donc priver un croyant de ses signes religieux constitue un manquement flagrant du principe m\u00eame de la la\u00efcit\u00e9, qui stipule que les modes d\u2019organisation de la la\u00efcit\u00e9 portent principalement sur, et s\u2019appr\u00e9cient par, la notion de libert\u00e9 des cultes. \u00c7a sera d\u00e9raisonnable de pr\u00f4ner la libert\u00e9 de culte et en m\u00eame temps priver le croyant de ses signes religieux.<\/p>\n

Qu’est ce qui pourrait nuire \u00e0 l’application de la la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec\u00a0:<\/h2>\n