{"id":4123,"date":"2018-12-24T14:40:23","date_gmt":"2018-12-24T19:40:23","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=4123"},"modified":"2018-12-24T14:41:09","modified_gmt":"2018-12-24T19:41:09","slug":"histoire-du-feminisme-des-suffragettes-a-metoo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=4123","title":{"rendered":"Histoire du f\u00e9minisme : Des suffragettes \u00e0 #MeToo"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa femme n&rsquo;est victime d&rsquo;aucune myst\u00e9rieuse fatalit\u00e9 : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent \u00e0 vivre \u00e9ternellement \u00e0 genoux. \u00bb\u2026 Simone de Beauvoir<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a 29 ans, le 6 d\u00e9cembre 1989, le tireur Marc L\u00e9pine s\u2019est introduit dans l\u2019\u00c9cole polytechnique de Montr\u00e9al, tuant 14 \u00e9tudiantes avant de s\u2019enlever la vie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab J\u2019ha\u00efs les f\u00e9ministes! Vous \u00eates une bande de f\u00e9ministes! \u00bb C\u2019est ce qu\u2019a cri\u00e9 le meurtrier Marc L\u00e9pine en tirant \u00e0 bout portant sur ces jeunes femmes. Il s\u2019est ensuite suicid\u00e9.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">29 ans plus tard, que reste-t-il ?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les Nations Unies d\u00e9finissent la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes\u00a0comme \u201ctous actes de violence dirig\u00e9s contre le sexe f\u00e9minin, et causant ou pouvoir causer aux femmes un pr\u00e9judice ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de libert\u00e9, que ce soit dans la vie publique ou la vie priv\u00e9e.\u201d (D\u00e9claration sur l\u2019\u00e9limination de la violence contre les femmes, R\u00e9solution 48\/104 de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La violence contre les femmes et les filles est omnipr\u00e9sente, prend plusieurs formes et touche toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Cette violence est l\u2019une des formes de violation les plus syst\u00e9matiques et les plus r\u00e9pandues des droits de l\u2019homme. Elle est ancr\u00e9e dans des structures sociales sexistes plut\u00f4t que dans des actes individuels et isol\u00e9s; cette violence touche toutes les femmes, ind\u00e9pendamment\u00a0de leur \u00e2ge, statut socio-\u00e9conomique, niveau d\u2019\u00e9ducation, r\u00e9gion du monde, origine ethnique, religion; elle se manifeste dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s et constitue un obstacle majeur \u00e0 l\u2019\u00e9limination des in\u00e9galit\u00e9s entre les sexes et de la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes dans le monde. (Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU 2006).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes se manifeste sous de multiples formes, y compris des formes qui sont particuli\u00e8res \u00e0 des conditions, pays et r\u00e9gions donn\u00e9es. Elle rev\u00eat des aspects physique, sexuel, affectif et \u00e9conomique. Les formes de violence les plus r\u00e9pandues sont la violence familiale et la violence perp\u00e9tr\u00e9e par un partenaire intime, la violence sexuelle (y compris le viol), le harc\u00e8lement sexuel et la violence affective ou psychologique. Le recours \u00e0 la violence sexuelle comme arme de guerre et comme cons\u00e9quence des situations d\u2019urgence est \u00e9galement r\u00e9pandu dans les pays et les r\u00e9gions touch\u00e9s par les conflits.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u2019autres formes r\u00e9pandues de violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes dans le monde incluent\u00a0l\u2019exploitation sexuelle, la traite des femmes et les pratiques nuisibles, telles que les mutilations\/excisions g\u00e9nitales f\u00e9minines, le mariage forc\u00e9 et le mariage pr\u00e9coce.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des formes moins connues de violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes comprennent:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Les crimes \u201cd\u2019honneur\u201d;<\/li>\n<li>Le feminicide;<\/li>\n<li>La s\u00e9lection du f\u0153tus en fonction du sexe;<\/li>\n<li>L\u2019infanticide des filles;<\/li>\n<li>L\u2019exploitation \u00e9conomique;<\/li>\n<li>La violence politique;<\/li>\n<li>La violence perp\u00e9tr\u00e9e contre les femmes \u00e2g\u00e9es;<\/li>\n<li>La violence sexuelle li\u00e9e \u00e0 la dot;<\/li>\n<li>L\u2019agression au vitriol.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certains groupes de femmes, notamment les femmes appartenant \u00e0 des minorit\u00e9s raciales, ethniques et sexuelles, les femmes s\u00e9ropositives HIV, les femmes migrantes et sans papiers, les femmes handicap\u00e9es, les femmes d\u00e9tenues et les femmes victimes des conflits arm\u00e9s ou dans des situations d\u2019urgence, sont particuli\u00e8rement\u00a0vuln\u00e9rables \u00e0 la violence et peuvent subir des formes multiples de violence en raison des effets conjugu\u00e9s de la discrimination et de l\u2019exclusion socio-\u00e9conomique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les responsables de violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes peuvent inclure les \u00c9tats et leurs agents, les membres des familles (y compris les maris), les amis, les partenaires intimes et d\u2019autres proches, et des \u00e9trangers. (Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU, 2006).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au Canada et selon les donn\u00e9es polici\u00e8res, un peu plus de 173 600 femmes de 15 ans et plus ont \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019un crime violent en 2011, soit 1\u00a0207 victimes par tranche de 100\u00a0000 Canadiennes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce taux est l\u00e9g\u00e8rement plus \u00e9lev\u00e9 que celui des crimes violents contre les hommes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame si les hommes et les femmes sont victimes de violence dans des proportions quasi \u00e9gales, il y a des types de violence qui touchent plus particuli\u00e8rement les femmes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par exemple, selon les donn\u00e9es d\u00e9clar\u00e9es par la police, les femmes risquent 11 fois plus que les hommes d\u2019\u00eatre victimes d\u2019une agression sexuelle et trois fois plus d\u2019\u00eatre harcel\u00e9es criminellement.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Quelques faits saillants<b>\u00a0:<\/b><\/h2>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>35% des femmes dans le monde ont subi de la violence physique ou sexuelle \u00e0 un moment de leur vie. La\u00a0plupart de ces actes proviennent du partenaire intime. (ONU Femmes, 2017)<\/li>\n<li>750 millions de femmes et de filles ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9es au mariage avant l\u2019\u00e2ge de 18 ans.\u00a0(UNICEF, 2017)<\/li>\n<li>120 millions de filles (plus de 1 sur 10) ont v\u00e9cu des rapports sexuels forc\u00e9s.\u00a0(UNICEF, 2014)<\/li>\n<li>Dans plus de 30 pays, au moins 200 millions de femmes ont subi une mutilation g\u00e9nitale. La plupart avait\u00a0moins de 5 ans au moment de la mutilation. (UNICEF 2016)<\/li>\n<li>Les conflits exacerbent les risques de violence contre les femmes\u00a0: Au Mali, en 2015, 1468 cas ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s, notamment des viols, agressions physiques et mariages\u00a0pr\u00e9coces.\u00a0Au Burundi, 59% de femmes d\u2019un \u00e9chantillon de 11\u00a0831 ont d\u00e9clar\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019un viol pendant la\u00a0p\u00e9riode du conflit (1993-2008).<br \/>\n(COCAFEM\/GL, 2011).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Fonds des Nations Unies pour la population, pour qui, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, la violence faite aux femmes constitue un obstacle \u00e0 l\u2019atteinte de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab La violence sexiste est peut -\u00eatre la violation des droits humains la plus r\u00e9pandue et la plus tol\u00e9r\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9. &#8230; Elle refl\u00e8te et en m\u00eame temps renforce les in\u00e9galit\u00e9s entre hommes et femmes et compromet la sant\u00e9, la dignit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 et l\u2019autonomie des victimes \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Histoire mondiale du\u00a0 f\u00e9minisme<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis les r\u00e9volutions de la fin du XVIIIe si\u00e8cle se pose la question des droits, de la citoyennet\u00e9 et de l&rsquo;\u00e9mancipation des femmes. N\u00e9s dans un contexte occidental, des f\u00e9minismes se sont implant\u00e9s peu \u00e0 peu sur tous les continents pour lib\u00e9rer la parole et l&rsquo;action de la moiti\u00e9 de l&rsquo;humanit\u00e9, selon des modalit\u00e9s sp\u00e9cifiques de luttes politiques, nationales et anticoloniales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apparu au 19e\u00a0si\u00e8cle et attribu\u00e9, \u00e0 tort semble-t-il, \u00e0 la pens\u00e9e utopique de Fourier, on le trouve sous la plume d&rsquo;Alexandre Dumas fils en 1872, puis dans la plupart des textes et th\u00e8mes f\u00e9ministes apr\u00e8s 1890 en France et \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger. En fait, Dumas emprunte le mot au langage m\u00e9dical, qui fabrique ce n\u00e9ologisme, autour de 1870, \u00e0 des fins nosographiques pour qualifier un arr\u00eat de d\u00e9veloppement et un d\u00e9faut de virilit\u00e9 chez des sujets masculins. On notera donc, non sans stup\u00e9faction, que le vocabulaire politique s&#8217;empare du mot \u00ab\u00a0f\u00e9minisme\u00a0\u00bb pour caract\u00e9riser les femmes qui, revendiquant l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 avec les hommes, semblent vouloir leur ressembler, tandis que le vocabulaire m\u00e9dical a us\u00e9 de ce terme pendant quelques d\u00e9cennies pour caract\u00e9riser des hommes d&rsquo;apparence f\u00e9minine. Dans cette question de mots et de langage, le f\u00e9minisme sert toujours \u00e0 d\u00e9signer l&rsquo;autre, l&rsquo;autre sexe, qu&rsquo;il soit homme ou femme, comme \u00e9tant susceptible d&rsquo;abolir la diff\u00e9rence sexuelle. Dans les deux registres, m\u00e9dical et politique, le f\u00e9minisme est un cas limite o\u00f9 la diff\u00e9rence sexuelle est menac\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le mouvement le plus connu de la premi\u00e8re vague est celui des suffragettes, qui recherchent les m\u00eames droits civiques que les hommes sur le principe du suffrage universel. N\u00e9anmoins, il est simpliste de r\u00e9duire la premi\u00e8re vague f\u00e9ministe aux suffragettes\u00a0: le f\u00e9minisme de l\u2019entre-deux-guerres est multiple, comme nous allons le voir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le mouvement des suffragettes constitue d\u00e9j\u00e0 un f\u00e9minisme violent, dont les militantes vont jusqu\u2019\u00e0 molester certains parlementaires. En 1908 une r\u00e9pression s\u2019organise contre elles. En 1913, Emily Davidson, militante f\u00e9ministe britannique, est brutalement tu\u00e9e, ce qui fait changer l\u2019opinion anglaise en faveur des f\u00e9ministes. En 1918 les femmes anglaises obtiennent le droit de vote. Pour la premi\u00e8re fois, les probl\u00e9matiques du f\u00e9minisme investissent le d\u00e9bat public.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mis \u00e0 part les suffragettes tournons-nous vers deux personnalit\u00e9s marquantes du f\u00e9minisme de cette \u00e9poque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Celle d\u2019Emma Goldman (1869-1940), anarchiste d\u2019origine russe \u00e9migr\u00e9e au \u00c9tats-Unis, qui milite pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, la libre disposition de son corps, le contr\u00f4le des naissances, l\u2019homosexualit\u00e9, l\u2019antimilitarisme, les luttes ouvri\u00e8res et syndicales, la d\u00e9fense des ch\u00f4meurs, et ce sans hi\u00e9rarchie entre les luttes. Elle consid\u00e8re le droit de vote comme r\u00e9formiste et critique les suffragistes-ettes. Elle insiste d\u00e9j\u00e0 sur l\u2019importance de la m\u00e8re dans la reproduction des r\u00f4les sociaux de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La personnalit\u00e9 de Madeleine Pelletier (1874-1939) est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. Activiste anarchiste d\u00e8s 1906, c\u2019est une f\u00e9ministe radicale, premi\u00e8re femme m\u00e9decin dipl\u00f4m\u00e9e en psychiatrie en France. Elle est proche du mouvement n\u00e9omalthusien (qui pr\u00f4ne un contr\u00f4le radical des naissances) et consid\u00e8re que \u00ab\u00a0c\u2019est \u00e0 la femme seulement de d\u00e9cider si et quand elle veut \u00eatre m\u00e8re\u00a0\u00bb. Elle milite en faveur de l\u2019avortement et la contraception. Elle est mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart du mouvement f\u00e9ministe car ses choix paraissent trop violents. Elle consid\u00e8re que l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 est li\u00e9e au syst\u00e8me d\u2019oppression des femmes, s\u2019habille en homme. Elle pratiquera des avortements pendant toute sa vie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le deuxi\u00e8me sexe de Simone de Beauvoir (1908-1986), litt\u00e9ratrice fran\u00e7aise, change les esprits d\u00e8s sa parution en 1949\u00a0; c\u2019est une rupture, on dissocie alors la femme de la m\u00e8re. Elle lance le \u00ab\u00a0Manifeste des 343\u00a0\u00bb r\u00e9clamant l\u2019avortement libre et gratuit, elle cofonde le mouvement \u00ab\u00a0Choisir\u00a0\u00bb, cofonde et pr\u00e9side la revue Nouvelles Questions F\u00e9ministes. Elle \u00e9crit dans Le deuxi\u00e8me sexe la c\u00e9l\u00e8bre phrase \u00ab\u00a0on ne na\u00eet pas femme, on le devient\u00a0\u00bb. C\u2019est une figure connue de f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le deuxi\u00e8me sexe et la cr\u00e9ation du Planning Familial (association qui promeut le droit des femmes \u2013 avortement et contraception \u2013 \u00e0 ne pas confondre avec les centres de planning familial, institution \u00e9tatique) en 1956 ne sont que la face visible d\u2019une \u00e9volution sociale qui s\u2019est faite en dehors du militantisme f\u00e9ministe, mais pas sans lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Le f\u00e9minisme au Qu\u00e9bec<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019une des premi\u00e8res mobilisations des femmes, au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, concernait effectivement le droit de vote. Canadiennes anglaises et Qu\u00e9b\u00e9coises francophones travaill\u00e8rent de concert \u00e0 l\u2019obtention du droit de vote pendant un moment au sein du \u00ab Montreal Local Council of Women \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour des raisons religieuses et nationales, ces derni\u00e8res finirent toute fois par quitter l\u2019organisation et fonder la \u00ab F\u00e9d\u00e9ration nationale Saint-Jean-Baptiste \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si le droit de vote fut gagn\u00e9 au f\u00e9d\u00e9ral en 1919, il n\u2019\u00e9tait pas acquis au provincial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En <b>1927<\/b>, Idola St-Jean fonda l\u2019Alliance canadienne pour le vote des femmes du Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deux (2) ans plus tard, la \u00ab Ligue des droits de la femme \u00bb voyait le jour gr\u00e2ce \u00e0 Th\u00e9r\u00e8se Casgrain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <b>25 avril 1940<\/b>, sous le gouvernement lib\u00e9ral d\u2019Ad\u00e9lard Godbout, les Qu\u00e9b\u00e9coises obtiennent le droit de vote et le droit d&rsquo;\u00e9ligibilit\u00e9 au provincial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour la premi\u00e8re fois, des femmes, Jessie Kathleen Fisher et Elizabeth Monk, si\u00e8gent au Conseil municipal de la ville de Montr\u00e9al.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Charte de la ville sera amend\u00e9e en 1941 pour donner \u00e0 toutes les femmes le droit de vote et d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1964, \u00e0 l\u2019instigation de Marie-Claire Kirkland-Casgrain (1924-2016), promulgation de la Loi 16 qui modifie les droits civils des femmes, met fin \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 juridique des femmes mari\u00e9es et att\u00e9nue la puissance maritale et l&rsquo;autorit\u00e9 paternelle : les \u00e9poux sont dor\u00e9navant consid\u00e9r\u00e9s comme des partenaires dans la direction morale et mat\u00e9rielle de la famille.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le rapport Parent pr\u00f4ne une r\u00e9forme du syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation qu\u00e9b\u00e9cois qui facilitera l\u2019acc\u00e8s des femmes aux \u00e9tudes post-secondaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 partir de cette \u00e9poque, la lutte f\u00e9ministe envahit la sph\u00e8re politique, plusieurs f\u00e9ministes choisissant de s&rsquo;y faire entendre : certaines sur la sc\u00e8ne provinciale, comme Marie-Claire Kirkland-Casgrain (1924-2016), premi\u00e8re Qu\u00e9b\u00e9coise \u00e9lue d\u00e9put\u00e9e en 1961 et premi\u00e8re femme \u00e0 si\u00e9ger au Conseil des ministres, Lise Payette (1931-2018), premi\u00e8re ministre de la Condition f\u00e9minine en 1979, ou Fran\u00e7oise David (n\u00e9e en 1948), porte-parole de Qu\u00e9bec solidaire; d&rsquo;autres sur la sc\u00e8ne f\u00e9d\u00e9rale, comme Vivian Barbot (n\u00e9e en 1941), d\u00e9put\u00e9e du Bloc qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 partir du milieu des ann\u00e9es 1960, divers groupes de pressions f\u00e9ministes virent \u00e0 nouveau le jour. C\u2019\u00e9tait le cas de la \u00ab F\u00e9d\u00e9ration des femmes du Qu\u00e9bec \u00bb (FFQ) et de \u00ab L\u2019Association f\u00e9minine d\u2019\u00e9ducation et d\u2019action sociale \u00bb (AFEAS), cr\u00e9\u00e9es toutes deux en 1966. La premi\u00e8re travaille \u00e0 la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats et des droits des femmes. Elle contribue \u00e0 l\u2019avancement des conditions de vie des femmes en revendiquant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9quit\u00e9, \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 la justice, et ce, dans de nombreux domaines. L \u2019AFEAS \u0153uvre \u00e9galement dans de nombreux dossiers, tels la sant\u00e9, le travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, l \u2019implication des femmes en politique, les garderies et le sexisme. Ces groupes marquaient le retour du f\u00e9minisme organis\u00e9. Par ailleurs, ils venaient donner une assise th\u00e9orique aux groupes de femmes : ils effectuaient des enqu\u00eates et des analyses et ils formalisaient leurs revendications.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les revendications des femmes, \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante, portaient sur leur acc\u00e8s au march\u00e9 du travail (et ce, m\u00eame une fois mari\u00e9e), sur le droit \u00e0 l\u2019instruction, sur la modification des lois au civil comme au criminel, et sur le droit \u00e0 la participation politique. Bref, les femmes revendiquaient des r\u00e9formes sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1968, adoption par le parlement f\u00e9d\u00e9ral de la Loi sur le divorce qui autorise le mariage civil et le divorce : l\u2019adult\u00e8re n&rsquo;est plus dor\u00e9navant le seul motif de divorce autoris\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fondation de l&rsquo;association Droits \u00e9gaux pour femmes am\u00e9rindiennes (Equal Rights for Native Women) par la militante mohawk Mary Two-Axe Early, Mohawk de Kahnawake.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrait du Code criminel des articles de la loi interdisant la publicit\u00e9 et la vente de produits contraceptifs ou la diffusion d&rsquo;informations \u00e0 ce sujet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1969, les Autochtones obtiennent le droit de vote au Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1973, cr\u00e9ation du Conseil du statut de la femme par le gouvernement du Qu\u00e9bec pour r\u00e9pondre aux pressions du mouvement des femmes. Laurette Champigny Robillard en sera la premi\u00e8re pr\u00e9sidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1974, une premi\u00e8re femme, Claire L\u2019Heureux-Dub\u00e9, est nomm\u00e9e juge \u00e0 la Cour sup\u00e9rieure. Elle sera \u00e9galement la premi\u00e8re femme \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9e \u00e0 la Cour d\u2019appel du Qu\u00e9bec (1979) et \u00e0 la Cour supr\u00eame du Canada (1987).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1978, nomination pour la premi\u00e8re fois au Qu\u00e9bec d&rsquo;une ministre d&rsquo;\u00c9tat \u00e0 la Condition f\u00e9minine, et cr\u00e9ation, par cette derni\u00e8re, d&rsquo;un Secr\u00e9tariat \u00e0 la Condition f\u00e9minine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1980, proclamation de la loi 89 qui \u00e9tablit l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 entre les \u00e9poux dans la gestion des biens de la famille et pour l&rsquo;\u00e9ducation des enfants : les femmes gardent leur nom au mariage, peuvent choisir leur lieu de r\u00e9sidence, sont conjointement responsables des dettes durant le mariage. La loi permet dor\u00e9navant la transmission du nom de la m\u00e8re aux enfants.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1985, le climat politique changea au Qu\u00e9bec. Avec l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir des lib\u00e9raux au provincial, et du gouvernement conservateur au f\u00e9d\u00e9ral (l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente), c \u2019\u00e9tait l\u2019entr\u00e9e en force du n\u00e9olib\u00e9ralisme. La visibilit\u00e9 et les actions du mouvement des femmes en subirent les contrecoups. Le gouvernement lib\u00e9ral, par exemple, annula la seconde phase d\u2019un sommet sur la situation \u00e9conomique des Qu\u00e9b\u00e9coises. Ce faisant, la visibilit\u00e9 des revendications des femmes aupr\u00e8s de la population se fit moindre. Les actions entreprises par les groupes de femmes furent \u00e9galement compromises. Avec la nouvelle conjoncture de r\u00e9duction de l\u2019\u00c9tat et les coupures budg\u00e9taires, beaucoup de groupes de femmes prirent alors en charge les services offerts aux femmes. Ces groupes, cela dit, avaient peu de ressources. Le gouvernement souhaitait ne subventionner que ceux qui \u00e9taient rentables et qui, d \u2019autre part, r\u00e9pondaient aux objectifs \u00e9tatiques, et non pas \u00e0 ceux qu\u2019ils avaient eux-m\u00eames identifi\u00e9s. Les groupes de femmes adopt\u00e8rent alors des strat\u00e9gies pour investir les lieux de pouvoir et cr\u00e9\u00e8rent des partenariats afin d\u2019arriver \u00e0 poursuivre leurs missions : ils se rassembl\u00e8rent autour de Tables r\u00e9gionales de concertation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1980, la pens\u00e9e f\u00e9ministe, au Qu\u00e9bec comme ailleurs, s\u2019est diversifi\u00e9e. Les Qu\u00e9b\u00e9coises, par exemple, furent notamment interpell\u00e9es par les sp\u00e9cificit\u00e9s des exp\u00e9riences des femmes des communaut\u00e9s culturelles, des femmes autochtones et des femmes immigrantes alors qu\u2019elles participaient aux conf\u00e9rences mondiales de l\u2019ONU sur les femmes qui eurent lieu \u00e0 Nairobi en 1985, et \u00e0 Beijing en 1995. Le mouvement des femmes fut \u00e9galement inter pell\u00e9 par les revendications sp\u00e9cifiques de divers groupes de femmes : des lesbiennes, des travailleuses du sexe, des femmes pauvres, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notons, par ailleurs, que c\u2019est \u00e9galement \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980 que les f\u00e9ministes universitaires publi\u00e8rent, au Qu\u00e9bec, de plus en plus d\u2019\u00e9tudes concernant les conditions de vie des femmes et les rapports sociaux de sexes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1989, proclamation de la Loi du patrimoine familial qui pr\u00e9voit le partage \u00e9gal des biens familiaux entre \u00e9poux \u00e0 la dissolution du mariage, quel que soit le r\u00e9gime matrimonial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le 6 d\u00e9cembre, \u00c9cole Polytechnique : quatorze jeunes femmes sont abattues par un tueur enrag\u00e9 qui dit vouloir se venger des f\u00e9ministes<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1991,\u00a0l\u2019avortement devient un droit prot\u00e9g\u00e9 par la Charte apr\u00e8s plus de 20 ans de lutte<br \/>\nDans les ann\u00e9es 1970, les f\u00e9ministes radicales ont os\u00e9 revendiquer le droit total \u00e0 l\u2019avortement, et non seulement pour des raisons de sant\u00e9, comme l\u2019avait permis le \u00ab bill omnibus \u00bb de 1969 au f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1995, quelque 800 femmes parcoururent, lors de la \u00ab Marche du pain et des roses \u00bb, 200 km \u00e0 travers le Qu\u00e9bec pour arriver devant l \u2019Assembl\u00e9e nationale, le 4 juin, o\u00f9 pr\u00e8s de 20 000 personnes les accueillirent avec des milliers de roses. Neuf (9) revendications contre la pauvret\u00e9 \u00e9taient port\u00e9es par ces femmes. Puis, il y eut la \u00ab Marche mondiale \u00bb en l\u2019an 2000, o\u00f9 pr\u00e8s de 40 000 femmes ont manifest\u00e9 au Qu\u00e9bec contre la pauvret\u00e9 et la violence faite aux femmes. \u00c0 l\u2019appel des f\u00e9ministes qu\u00e9b\u00e9coises, de nombreuses femmes se mobilis\u00e8rent dans 160 pays du monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1996, suivant une demande des f\u00e9ministes de la Marche Du pain et des roses, le gouvernement du Parti qu\u00e9b\u00e9cois fait adopter une Loi sur l\u2019\u00e9quit\u00e9 salariale. Celle-ci oblige les entreprises priv\u00e9es ou publiques de 10 employ\u00e9s et plus \u00e0 corriger les \u00e9carts salariaux entre les hommes et les femmes occupant des emplois similaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1999, nomination de Juanita Westmoreland-Traor\u00e9, premi\u00e8re juge noire \u00e0 la Cour du Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 2012, premi\u00e8re femme chef d\u2019un parti politique au Qu\u00e9bec en 2007, Pauline Marois devient, lors des \u00e9lections de 2012, la premi\u00e8re femme \u00e0 diriger le gouvernement du Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2012 Idle No More Loin d\u2019\u00eatre la premi\u00e8re lutte men\u00e9e par les femmes autochtones, elle est n\u00e9anmoins la plus m\u00e9diatis\u00e9e. Lanc\u00e9 dans l\u2019Ouest canadien par quatre femmes (Nina Wilson, Sylvia McAdam, Jessica Gordon et Sheelah McLean) et repris au Qu\u00e9bec par Widia Larivi\u00e8re et Melissa Mollen Dupuis, le mouvement r\u00e9ussit \u00e0 attirer l\u2019attention des m\u00e9dias et d\u2019une partie importante de la population sur les conditions des communaut\u00e9s autochtones du pays.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 2015\u00a0#AgressionNonD\u00e9nonc\u00e9e\u00a0: Dans la foul\u00e9e du scandale entourant l\u2019animateur de radio Jian Ghomeshi, des millions de victimes d\u2019agressions sexuelles \u00e0 travers le monde brisent le silence sur les m\u00e9dias sociaux avec le mot-clic #BeenRapedNeverReported (J\u2019ai \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e, je ne l\u2019ai jamais d\u00e9nonc\u00e9). Le mouvement en fran\u00e7ais #AgressionNonD\u00e9nonc\u00e9e, port\u00e9 par plusieurs groupements du Qu\u00e9bec, prend lui aussi une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 2017, Alyssa Milano lance #MeToo. Lorsqu&rsquo;\u00e0 la suite des r\u00e9v\u00e9lations sur Harvey Weinstein, l&rsquo;actrice, ex-star de la s\u00e9rie Charmed, encourage les victimes de violences sexuelles \u00e0 envoyer leurs t\u00e9moignages accompagn\u00e9s de #MeToo (Moi aussi), elle esp\u00e8re un effet &#8230; mais pas un effet d&rsquo;une telle ampleur&#8230;Sur Facebook, le hashtag est partag\u00e9 dans plus de 12 millions de messages et de r\u00e9actions dans les premi\u00e8res vingt-quatre heures.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors que #MeToo devient une prise de conscience plan\u00e9taire sur l\u2019omnipr\u00e9sence des violences ou des agressions sexuelles, de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. De nombreuses femmes appellent \u00e0 ouvrir le d\u00e9bat sur les enjeux politiques, \u00e9ducatifs, judiciaires de ce fait social et remettent en avant le combat d\u2019activistes, comme Tarana Burke, qui sont au front depuis des ann\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des acquis durement gagn\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les acquis, durement gagn\u00e9s par les femmes, sont aujourd\u2019hui nombreux. Cependant, un bout de chemin reste \u00e0 faire afin d\u2019obtenir une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 de fait entre les hommes et les femmes. Car si les femmes ont acquis, selon la loi, un statut \u00e9galitaire aux hommes, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019en pratique, cela ne se v\u00e9rifie pas toujours : les femmes gagnent, en moyenne, un salaire moins \u00e9lev\u00e9 que les hommes, et plusieurs d\u2019entre elles n\u2019arrivent pas \u00e0 faire carri\u00e8re dans les milieux traditionnellement masculins.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Elles sont toujours davantage responsables de l\u2019\u00e9ducation des enfants et des travaux domestiques, et plusieurs sont toujours victimes de violence conjugale, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Afin d\u2019am\u00e9liorer la condition de vie des femmes, des femmes et des groupes de femmes continuent de manifester et de faire entendre leurs revendications. Cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 des actions de grande d\u2019envergure.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aujourd&rsquo;hui, le mouvement f\u00e9ministe est encore bien pr\u00e9sent au Qu\u00e9bec. Il d\u00e9fend les droits des femmes et combat les st\u00e9r\u00e9otypes, particuli\u00e8rement ceux v\u00e9hicul\u00e9s dans les m\u00e9dias et dans le monde du travail. Il doit toutefois composer avec deux nouvelles r\u00e9alit\u00e9s : d&rsquo;une part, un mouvement de balancier qui a vu se d\u00e9velopper une id\u00e9ologie qui consid\u00e8re le f\u00e9minisme comme d\u00e9pass\u00e9 et nuisible, d&rsquo;autre part, la mont\u00e9e du masculinisme, un mouvement pour la d\u00e9fense des droits des hommes..<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i>Par\u00a0 <strong>Nasser Bensefia<\/strong> pour Maghreb Canada Express,, <\/i><em>pages 12 \u00e0 14, Vol. XVI, N\u00b012 , D\u00e9cembre 2018.<\/em><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Pour lire\u00a0 l\u2019\u00e9dition de D\u00e9cembre 2018, cliquer sur l\u2019image:<\/h2>\n<div class=\"textwidget\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.maghreb-canada.ca\/journal\/2018\/MCE185-12-2018.pdf\"> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"style1\" src=\"http:\/\/www.maghreb-canada.ca\/journal\/2018\/n185.jpg\" alt=\"Maghreb Canada Express\" width=\"176\" height=\"239\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa femme n&rsquo;est victime d&rsquo;aucune myst\u00e9rieuse fatalit\u00e9 : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent \u00e0 vivre \u00e9ternellement \u00e0 genoux. \u00bb\u2026 Simone de Beauvoir Il y a 29 ans, le 6 d\u00e9cembre 1989, le tireur Marc L\u00e9pine s\u2019est introduit dans l\u2019\u00c9cole polytechnique de Montr\u00e9al, tuant 14 \u00e9tudiantes avant de s\u2019enlever la vie. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4099,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,7,8],"tags":[],"class_list":["post-4123","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-canada","category-immigration","category-monde","category-numero-du-mois"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4123"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4125,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4123\/revisions\/4125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}