{"id":4377,"date":"2019-07-04T22:09:24","date_gmt":"2019-07-05T02:09:24","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=4377"},"modified":"2019-07-04T22:12:29","modified_gmt":"2019-07-05T02:12:29","slug":"du-vivre-ensemble-au-mourir-ensemble-la-lecon-senegalaise-de-coexistence-religieuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=4377","title":{"rendered":"Du Vivre-ensemble au Mourir-ensemble : La le\u00e7on s\u00e9n\u00e9galaise de Coexistence religieuse"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Dakar-cimeti\u00e8res-mixtes-M.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4378 aligncenter\" src=\"http:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Dakar-cimeti\u00e8res-mixtes-M.jpg\" alt=\"Dakar-cimeti\u00e8res-mixtes-M\" width=\"508\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Dakar-cimeti\u00e8res-mixtes-M.jpg 508w, https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Dakar-cimeti\u00e8res-mixtes-M-300x177.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/><\/a>Au S\u00e9n\u00e9gal, musulmans et chr\u00e9tiens cohabitent, depuis bien longtemps, en toute harmonie et symbiose, offrant ainsi un exemple net du vivre-ensemble, de tol\u00e9rance, du respect de l\u2019autre et du dialogue inter-religieux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les deux communaut\u00e9s c\u00e9l\u00e8brent, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, les m\u00eames f\u00eates et il n\u2019est pas \u00e9tonnant de voir des chr\u00e9tiens faire le je\u00fbne durant le Ramadan en guise de solidarit\u00e9 avec leurs concitoyens de confession musulmane ou de leur servir le repas de rupture du je\u00fbne. De m\u00eame, qu\u2019il est tout \u00e0 fait naturel que des musulmans vendent des objets de pi\u00e9t\u00e9 destin\u00e9s aux fid\u00e8les catholiques ou assistent aux fun\u00e9railles d\u2019un chr\u00e9tien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019originalit\u00e9 de cette cohabitation inter-religions qui ne peut \u00eatre l\u2019apanage du S\u00e9n\u00e9gal, c\u2019est qu\u2019elle est pouss\u00e9e jusqu\u2019au bout en transcendant le v\u00e9cu quotidien pour s\u2019\u00e9tendre et donner lieu \u00e0 des cimeti\u00e8res \u201cmixtes\u201d con\u00e7us pour accueillir les d\u00e9pouilles des deux confessions. Une exception dans un pays \u00e0 la quasi majorit\u00e9 musulmane (95 pc).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces cimeti\u00e8res mixtes, qui ne font pas de distinction de race, de religion, ou d\u2019appartenance ethnique entre tous les citoyens, constituent un exemple vivant de l\u2019entente religieuse au pays de la T\u00e9ranga (hospitalit\u00e9 en Wolof local), dans un contexte g\u00e9opolitique secou\u00e9 par des crises et conflits confessionnels et ethniques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nombreux sont ainsi ces cimeti\u00e8res o\u00f9 musulmans et chr\u00e9tiens sont enterr\u00e9s c\u00f4te-\u00e0-c\u00f4te, \u00e0 l\u2019image du cimeti\u00e8re chr\u00e9tien de Bel Air, \u00e0 Dakar, du cimeti\u00e8re mixte de Guediawaye (banlieue de la capitale), ou ceux de Joal-Fadiouth, \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tre de Dakar (pr\u00e8s de 100 km de Dakar) et de Ziguinchor (sud), o\u00f9 reposent de grandes personnalit\u00e9s s\u00e9n\u00e9galaises.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est au cimeti\u00e8re de Bel Air o\u00f9 est inhum\u00e9 L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, le premier chef d\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal (1963-1980) qui \u00e9tait de confession chr\u00e9tienne. Et c\u2019est le m\u00eame cimeti\u00e8re qui abrite la tombe de Thierno Seydou Deme, imam de la premi\u00e8re mosqu\u00e9e construite en dur au S\u00e9n\u00e9gal en 1890, ainsi que plusieurs autres musulmans. Une proximit\u00e9 qui consacre et v\u00e9hicule un message clair et sans \u00e9quivoque consistant \u00e0 accepter l\u2019autre sans faire des \u00e9mules entre les fid\u00e8les des religions monoth\u00e9istes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cAu S\u00e9n\u00e9gal, le terme de dialogue islamo-chr\u00e9tien n\u2019a aucune valeur. Nous avons d\u00e9pass\u00e9 ce stade depuis bien longtemps, car nos anc\u00eatres avaient une tr\u00e8s bonne connaissance des pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam, gr\u00e2ce au soufisme sunnite et au dogme achaarite\u201d, explique cheikh Sh\u00e9rif Sy, deuxi\u00e8me imam de la mosqu\u00e9e omarienne de Dakar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLa cohabitation pacifique entre tous les citoyens est notre devise. L\u2019homme est un humain avant qu\u2019il ne soit musulman ou chr\u00e9tien, ou d\u2019une toute autre religion\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la MAP, notant qu\u2019au S\u00e9n\u00e9gal, musulmans et chr\u00e9tiens vivent en toute harmonie dans le m\u00eame quartier, voire m\u00eame sous le m\u00eame toit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cDans les r\u00e9gions du Sud, du sud-est et du centre, il existe plusieurs familles compos\u00e9es de musulmans et chr\u00e9tiens qui vivent dans le plein respect des convictions et confessions des uns et des autres\u201d, a expliqu\u00e9 l\u2019imam Sy, membre fondateur de la section s\u00e9n\u00e9galaise de la Fondation Mohammed VI des Oul\u00e9ma africains.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cAu lieu de parler de dialogue inter-religieux au S\u00e9n\u00e9gal, nous vivons aujourd\u2019hui une v\u00e9ritable int\u00e9gration entre musulmans et chr\u00e9tiens, laquelle se manifeste, en particulier, \u00e0 travers les f\u00eates religieuses musulmanes et chr\u00e9tiennes\u201d, a-t-il poursuivi, relevant que m\u00eame si les chr\u00e9tiens sont une petite minorit\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal (moins de 5 pc), ils b\u00e9n\u00e9ficient de tout le respect de la part des musulmans, gr\u00e2ce \u00e0 une bonne compr\u00e9hension de l\u2019Islam.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLe premier pr\u00e9sident du S\u00e9n\u00e9gal \u00e9tait chr\u00e9tien. Tout le monde se demandait comment un pr\u00e9sident issu d\u2019une minorit\u00e9 chr\u00e9tienne aurait-il gouvern\u00e9 un pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane pendant plus de 20 ans sans aucun probl\u00e8me\u201d, a-t-il encha\u00een\u00e9, relevant que Senghor entretenait de tr\u00e8s bonnes rapports avec les leaders religieux et demandait r\u00e9guli\u00e8rement conseil aupr\u00e8s d\u2019eux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame son de cloche chez l\u2019Abb\u00e9 Jacques Seck, \u00e0 la retraite (84 ans), qui dit avoir d\u00e9couvert le dialogue inter-religieux depuis son village natal Palmarin (C\u00f4te ouest du S\u00e9n\u00e9gal).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cJe suis l\u2019un des rares chr\u00e9tiens s\u00e9n\u00e9galais \u00e0 avoir \u00e9tudi\u00e9 le Saint Coran en langue arabe classique\u201d, note cet ap\u00f4tre du dialogue islamo-chr\u00e9tien, dont le portrait a \u00e9t\u00e9 immortalis\u00e9 par un documentaire intitul\u00e9 \u201cAbb\u00e9 Jacques, pr\u00eatre musulman et imam chr\u00e9tien\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLe dialogue inter-religieux nous le vivons. Il n\u2019y a pas de th\u00e9orie. Ma soeur ain\u00e9e avait \u00e9pous\u00e9 le premier imam de Palmarin. Ensuite, mon p\u00e8re s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam apr\u00e8s ce mariage\u201d, a-t-il rappel\u00e9 dans une d\u00e9claration \u00e0 la MAP.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cA Palmarin o\u00f9 je suis n\u00e9, le cimeti\u00e8re est commun, \u00e0 Fadhiou o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 vicaire, le cimeti\u00e8re est mixte aussi, alors qu\u2019\u00e0 Dakar, les cimeti\u00e8res sont s\u00e9par\u00e9s depuis longtemps\u201d, a expliqu\u00e9 l\u2019Abb\u00e9 Jacques, c\u00e9l\u00e8bre par son style de pr\u00eache m\u00e9langeant les versets du Saint Coran aux paroles de l\u2019Evangile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans les villages, \u201cil n\u2019y a pas de s\u00e9paration, car c\u2019est la m\u00eame famille qui est \u00e0 la fois chr\u00e9tienne et musulmane\u201d, a-t-il fait observer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cL\u2019esprit fanatique n\u2019est pas encore l\u00e0. Nous refusons que les gens nous divisent au nom de la religion, car nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 unis avant l\u2019arriv\u00e9e des religions\u201d, a-t-il martel\u00e9, soulignant que le premier pr\u00e9sident du S\u00e9n\u00e9gal, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, dont la m\u00e8re \u00e9tait musulmane, tenait \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter son rejet de la division sur la base de l\u2019appartenance religieuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En d\u00e9finitive, cet exemple rare et unique en son genre de sagesse et de brassage religieux pourrait servir de mod\u00e8le, \u00e0 bien des \u00e9gards, afin d\u2019endiguer les conflits inter-religieux et ethniques qui d\u00e9chirent le monde, notamment dans le continent africain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Source : Rachid Maboudi (MAP, 26 juin 2019)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au S\u00e9n\u00e9gal, musulmans et chr\u00e9tiens cohabitent, depuis bien longtemps, en toute harmonie et symbiose, offrant ainsi un exemple net du vivre-ensemble, de tol\u00e9rance, du respect de l\u2019autre et du dialogue inter-religieux. 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