Par Pr. Moha Ennaji pour<\/i> Maghreb Canada Express, <\/i>page 5, Vol. XVII, N\u00b07 , JUILLET 2019<\/em><\/p>\nPour lire\u00a0 l\u2019\u00e9dition de JUILLET 2019, cliquer sur l\u2019image:<\/h2>\n
Le Maroc est situ\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord-ouest du continent africain\u00a0; il longe le littoral atlantique et n\u2019est s\u00e9par\u00e9 de l\u2019Espagne que par une distance d\u2019environ 14 km\u00a0; il est \u00e0 2 heures de vol de Marseille en France. Il se trouve bord\u00e9 au Nord par la mer M\u00e9diterran\u00e9e et \u00e0 l\u2019Ouest par l\u2019Atlantique.\u00a0 Il est limit\u00e9 \u00e0 l\u2019Est par l\u2019Alg\u00e9rie et au Sud\u00a0 par la Mauritanie. Cette situation g\u00e9ographique lui assure une place privil\u00e9gi\u00e9e et un destin particulier de pays \u00e0 la fois berb\u00e8re, arabe, musulman, africain, m\u00e9diterran\u00e9en et oc\u00e9anique. Il constitue de ce fait un trait d\u2019union oblig\u00e9 entre les continents africain et europ\u00e9en. Il est un carrefour o\u00f9 se rencontrent et cohabitent des ethnies, des cultures et des langues aussi diverses que diff\u00e9rentes.<\/p>\n
La population du Maroc est de plus de 34 millions d\u2019habitants (Recensement G\u00e9n\u00e9ral de la Population de septembre 2014).\u00a0 Comme dans la plupart des pays en voie de d\u00e9veloppement, cette population se caract\u00e9rise par sa jeunesse, puisque 37% de Marocains ont moins de 15 ans et seulement 7,19% plus de 60 ans. Alors que pendant les ann\u00e9es 60, la majorit\u00e9 de la population \u00e9tait rurale (80%), de nos jours environ 40% de la population vit dans les zones rurales.\u00a0 L\u2019accroissement naturel de la population urbaine, l\u2019exode rural, l\u2019extension des p\u00e9rim\u00e8tres des diff\u00e9rentes agglom\u00e9rations et l\u2019int\u00e9gration au milieu urbain de localit\u00e9s rurales remplissant certains crit\u00e8res d\u2019urbanisation sont les facteurs essentiels de cette urbanisation rapide. Par cons\u00e9quent, la population rurale est en nette diminution. La population active repr\u00e9sente 32% et le taux de ch\u00f4mage est d\u2019environ 10% selon les statistiques officielles de 2017. La population f\u00e9minine compose 51% de la population globale. Le taux global d\u2019alphab\u00e9tisation a atteint 68%, et la plupart des femmes sont analphab\u00e8tes (41.9% dans le milieu urbain et 65% dans le milieu rural). (Voir Ennaji 2017a).<\/p>\n
Le Maroc s\u2019inscrit dans une logique d\u2019ouverture. Il a toujours \u00e9t\u00e9 un carrefour et un lieu de brassage des cultures et civilisations. Le fait que le Maroc a connu \u00e0 travers son histoire plusieurs colonisations et conqu\u00eates (ph\u00e9nicienne, romaine, byzantine, vandale, arabe, fran\u00e7aise, espagnole) explique son multiculturalisme, son plurilinguisme, sa tol\u00e9rance et son ouverture envers les autres cultures.<\/p>\n
Le Maroc est une monarchie constitutionnelle, en fait la plus ancienne d\u2019Afrique,\u00a0 qui reconna\u00eet l\u2019aspect multiculturel du pays et qui a adopt\u00e9 le multipartisme depuis l\u2019ind\u00e9pendance en 1956.\u00a0 Dans la constitution, il est mentionn\u00e9 que l\u2019arabe est la langue officielle du pays et l\u2019Islam sa religion.\u00a0 Dans la nouvelle constitution adopt\u00e9e en 2011, le berb\u00e8re est devenu langue officielle au m\u00eame titre que l\u2019arabe. La cr\u00e9ation de l\u2019Institut Royal de la Culture Amazighe en octobre 2001 a pour objectif principal l\u2019int\u00e9gration de la langue berb\u00e8re dans l\u2019enseignement et les m\u00e9dias,\u00a0 et la sauvegarde de la culture berb\u00e8re.\u00a0 M\u00eame si la constitution ne mentionne pas le fran\u00e7ais explicitement, la charte de l\u2019\u00e9ducation nationale promulgu\u00e9e et appliqu\u00e9e en 2000 stipule que les langues \u00e9trang\u00e8res, notamment la langue fran\u00e7aise, l\u2019anglais et l\u2019espagnol doivent int\u00e9grer le syst\u00e8me \u00e9ducatif marocain. Elle indique \u00e9galement que l\u2019enseignement des langues \u00e9trang\u00e8res est n\u00e9cessaire pour le d\u00e9veloppement du pays.<\/p>\n
D\u2019autre part, le Maroc a fait des progr\u00e8s ind\u00e9niables en mati\u00e8re des droits humains depuis l\u2019av\u00e8nement du roi Mohammed VI au pouvoir en 1999. Le Conseil Consultatif des Droits de l\u2019Homme et l\u2019Instance Equit\u00e9 et R\u00e9conciliation cr\u00e9es en 2003 ont eu pour objectifs majeurs la r\u00e9conciliation au sein de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine et la consolidation de la d\u00e9mocratie et des projets de modernisation. Cette approche s\u2019inscrit dans le cadre des r\u00e9formes et des mutations que conna\u00eet le pays sur les plans juridique, institutionnel et socio-\u00e9conomique, notamment le renforcement du dispositif de protection des droits humains.<\/p>\n
Le Minist\u00e8re des Droits de l\u2019Homme qui a fonctionn\u00e9 de 1998 \u00e0 2004 a \u00e9galement travaill\u00e9 dans ce sens. En 2017, le nouveau gouvernement dirig\u00e9 par le parti islamiste mod\u00e9r\u00e9 (Parti de Justice et D\u00e9veloppement) a r\u00e9instaur\u00e9 ce Minist\u00e8re dans le but de sauvegarder les droits humains au Maroc.<\/p>\n
Le Code de la Famille r\u00e9form\u00e9 en 2004 et la nouvelle constitution de 2011 donnent plus de droits aux femmes et garantit l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes devant la loi. Pays profond\u00e9ment religieux et impr\u00e9gn\u00e9 de l’Islam, dans une soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne et patriarcale, le Maroc profond a dig\u00e9r\u00e9 sans broncher cette \u00ab r\u00e9volution culturelle \u00bb. \u00ab Le probl\u00e8me du roi est simple, explique l’un de ses conseillers. Est-il possible de b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 moderne et d\u00e9mocratique sans \u00eatre tax\u00e9 d’avoir une attitude agressive envers les valeurs fondamentales d’une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s religieuse ? \u00bb (1)<\/p>\n
Le processus de d\u00e9mocratisation et de modernisation au Maroc est fond\u00e9 sur la diversit\u00e9 linguistique et culturelle du pays.\u00a0\u00a0\u00a0 En plus de l\u2019Islam, les langues en usage font du Maroc un pays \u00e0 la fois plurilingue et multiculturel.<\/p>\n
Cette description r\u00e9sume la vie culturelle et intellectuelle au Maroc, profond\u00e9ment attach\u00e9 aux valeurs de la civilisation arabo- musulmane et berb\u00e8re (amazighe). En effet, le Maroc\u00a0 est compos\u00e9 d’arabes et de nombreuses tribus berb\u00e8res qui repr\u00e9sentent plus du tiers de la population actuelle.<\/p>\n
Des ph\u00e9nom\u00e8nes socio-ethniques comme le mouvement de revitalisation berb\u00e8re ont amen\u00e9 les analystes \u00e0 se pencher de plus pr\u00e8s sur la juxtaposition de groupes ethniques de longue date avec des nations imaginaires \u00abprincipales\u00bb. En s’appuyant sur leur riche histoire linguistique et culturelle, les Berb\u00e8res ont trouv\u00e9 la confiance n\u00e9cessaire pour exiger un avenir meilleur. Cela se manifeste le plus clairement dans la lutte pour obtenir le statut de langue officielle et introduire l’amazigh dans les \u00e9coles et les m\u00e9dias .<\/p>\n
Avec tous ses dialectes, la langue berb\u00e8re a fait de grands progr\u00e8s pour surmonter ses limites locales. Apr\u00e8s son introduction dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif,\u00a0 le berb\u00e8re\u00a0 a d\u00e9pass\u00e9 la maison, les contacts \u00e9troits et les zones rurales. La reconnaissance officielle de la langue berb\u00e8re au Maroc en 2011 a ouvert un v\u00e9ritable espace de r\u00e9flexion et de d\u00e9bat. La strat\u00e9gie actuelle consiste \u00e0 travailler sur la standardisation de la langue et son int\u00e9gration dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif, y compris en tant qu’objet d’\u00e9tude. Les m\u00e9dias renforcent \u00e9galement le renouveau amazigh. La t\u00e9l\u00e9vision publique marocaine a r\u00e9cemment commenc\u00e9 \u00e0 traduire des nouvelles et des films en amazigh, en plus de la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision amazighe.<\/p>\n
Ainsi, le statut du berb\u00e8re est pass\u00e9 d’une langue parl\u00e9e, non reconnue \u00e0 une langue \u00e9crite et reconnue au niveau national. Ce d\u00e9veloppement a \u00e9t\u00e9 rendu possible gr\u00e2ce \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance du mouvement culturel et des intellectuels amazighs, \u00e0 la volont\u00e9 de l’Etat d’int\u00e9grer officiellement l’Amazigh pour int\u00e9grer\u00a0 les Imazighens dans le d\u00e9veloppement. Les discours \u00e0 l’\u00e9gard des Berb\u00e8res se sont progressivement am\u00e9lior\u00e9s; hostile dans les ann\u00e9es 1970 et g\u00e9n\u00e9ralement neutre dans les ann\u00e9es 1980, l’attitude g\u00e9n\u00e9rale est devenue plus tol\u00e9rante dans les ann\u00e9es 1990 et finalement favorable \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000. \u00c0 l’avenir, le gouvernement marocain devrait consacrer plus de fonds au d\u00e9veloppement de la culture et des m\u00e9dias berb\u00e8res, offrir des bourses aux universitaires et aux \u00e9tudiants pour \u00e9tudier la langue et la litt\u00e9rature berb\u00e8res, encourager la recherche dans ces domaines, parrainer le patrimoine berb\u00e8re et adopter des lois et r\u00e8glements favorable \u00e0 l\u2019 acc\u00e9l\u00e9ration de l’int\u00e9gration du berb\u00e8re dans l\u2019enseignement et la vie publique en g\u00e9n\u00e9ral. Ces mesures non seulement favoriseraient la cause berb\u00e8re, mais enrichiraient le processus d\u00e9mocratique\u00a0 au Maroc.<\/p>\n
![\"Maghreb](\"http:\/\/www.maghreb-canada.ca\/journal\/2019\/n191.JPG\")
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