En ce moment en France au point de vue m\u00e9diatique, politique, sociologique, c\u2019est difficile d\u2019\u00eatre musulman. Au point o\u00f9 vont les choses, je redoute le pire.<\/p>\n
En effet, quand le ministre de l\u2019Education nationale Jean-Michel Blanquer invit\u00e9 sur le plateau de BFMTV, dit : \u00ab\u00a0Le voile n’est pas souhaitable dans notre soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb Le tout en plein d\u00e9bat politique sur le port du foulard par les m\u00e8res qui accompagnent leurs enfants en sortie scolaire. Trois jours plus tard, Jean-Michel Blanquer a tenu les m\u00eames propos, cette fois-ci au micro de France Inter. \u00ab\u00a0Est-ce qu’on doit se r\u00e9jouir du d\u00e9veloppement du voile dans la soci\u00e9t\u00e9 et chez des m\u00e8res d’\u00e9coles accompagnatrices? Non, je ne peux pas m’en r\u00e9jouir! Sinon, il faudrait que j’abandonne l’objectif d’\u00e9galit\u00e9 hommes femmes auquel je tiens.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le ministre de l\u2019Education, mal \u00e9duqu\u00e9 devrait plut\u00f4t s\u2019occuper du sort des professeurs, qui s\u2019immolent \u00e0 l\u2019image de cette directrice d\u2019\u00e9cole dans le d\u00e9partement du 93, pour savoir si une femme voil\u00e9e peut accompagner les enfants pour une sortie ou pas. La question est de savoir, de quel droit, ce ministre se permet de semer la haine dans les communaut\u00e9s et dans le vivre ensemble.<\/p>\n
O\u00f9 peut-on porter le voile islamique en France et dans quelles circonstances ? <\/b><\/p>\n
Les fonctionnaires, quelles qu\u2019elles soient, ne peuvent pas l\u2019arborer: les agents publics, qui travaillent au service et au contact des usagers, tout comme ceux qui exercent une mission de service public – par exemple le personnel d\u2019une Caisse primaire d\u2019assurance maladie (CPAM) -, sont soumis \u00e0 une obligation de neutralit\u00e9 et de la\u00efcit\u00e9. Ils ne peuvent donc manifester, dans l\u2019exercice de leurs fonctions, leurs convictions religieuses, tant \u00e0 l\u2019\u00e9gard des usagers que vis-\u00e0-vis de leurs coll\u00e8gues. En revanche, ce devoir ne s\u2019impose pas aux usagers des services publics: le principe de la\u00efcit\u00e9 leur garantit la libert\u00e9 de conscience, donc la possibilit\u00e9 de manifester leurs convictions religieuses, sous r\u00e9serve de ne pas troubler l\u2019ordre public.<\/p>\n
Cependant, les \u00e9lus eux, ne sont pas soumis \u00e0\u00a0 la loi de neutralit\u00e9. Une femme voil\u00e9e peut ainsi se pr\u00e9senter sur une liste \u00e9lectorale, et garder son foulard lors d\u2019un conseil municipal.<\/p>\n
Une surench\u00e8re sans fin contre les femmes voil\u00e9es<\/b><\/p>\n
Alors que les musulmans ont globalement respect\u00e9 la\u00a0loi de 2004 sur les\u00a0signes religieux \u00e0\u00a0l\u2019\u00e9cole, la tension autour du voile n\u2019est pas retomb\u00e9e. Pire : un\u00a0lien dangereux s\u2019est \u00e9tabli dans le d\u00e9bat public entre visibilit\u00e9 de l\u2019islam et terrorisme, deux ph\u00e9nom\u00e8nes distincts. Comme on peut le lire dans \u00ab\u00a0La Tribune\u00a0\u00bb, du 17\/10\/201, sous la plume de Haoues Seniguer ma\u00eetre de conf\u00e9rences en science politique, c\u2019est lui qui souligne\u00a0: \u00ab\u00a0A tort ou \u00e0 raison, l\u2019on pouvait esp\u00e9rer apr\u00e8s le vote de la loi du 15\u00a0mars 2004 sur les signes religieux dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es publics, un apaisement, voire un reflux des tensions autour du foulard dit \u00abislamique\u00bb.<\/p>\n
En toute bonne foi et pour commencer, chacun devrait pouvoir reconna\u00eetre que, dans les faits, les musulmans s\u2019y\u00a0sont g\u00e9n\u00e9ralement rigoureusement conform\u00e9s ; ils ont globalement jou\u00e9 le jeu, et\u00a0ce, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9. On ne peut \u00e0 cet \u00e9gard nier leur l\u00e9galisme. Pour autant, objectivement, ce constat, rarement signal\u00e9 d\u2019ailleurs, n\u2019a en aucune fa\u00e7on fait retomber le niveau de tension, de controverse et de pol\u00e9mique \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition au sujet du symbole religieux (r\u00e9el ou suppos\u00e9) en question.<\/p>\n
Bien au contraire : un discours d\u00e9pr\u00e9ciatif, sinon ouvertement prohibitionniste, s\u2019est solidement install\u00e9 dans le pays ; \u00e0 ce propos, les querelles vont crescendo, a\u00a0fortiori \u00e0 chaque fois qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement malheureux survient, en particulier des actes de violence commis au nom de l\u2019islam. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse et, \u00e0 ce titre, l\u2019on devrait tous s\u2019interroger un instant.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Toujours selon Haoues Seniguer, \u00ab\u00a0il faut imp\u00e9rativement souligner qu\u2019un type particulier d\u2019amalgame et de reductio ad \u00abislamismus\u00bb pose toute une s\u00e9rie de probl\u00e8mes \u00e0 la fois d\u2019ordre analytique et moral. Car d\u2019une part, un lien \u00e9minemment insidieux est quasi syst\u00e9matiquement \u00e9tabli d\u2019un c\u00f4t\u00e9 entre visibilit\u00e9 de l\u2019islam dans l\u2019espace public, notamment au travers du voile, et de l\u2019autre terrorisme et violences, comme s\u2019il existait effectivement une causalit\u00e9 ou un continuum \u00e9vident entre deux\u00a0ph\u00e9nom\u00e8nes pourtant parfaitement distincts. D\u2019autre part, il est devenu r\u00e9current d\u2019indexer nos discussions sur le foulard sur ce qui se passe dans des pays notoirement autoritaires et r\u00e9pressifs qui, il est vrai, obligent des femmes, \u00e0 la diff\u00e9rence des r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques, \u00e0 porter un voile, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019Iran ou de l\u2019Arabie Saoudite.<\/p>\n
En\u00a0France, jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire, les femmes ne sont pas contraintes de le porter ni de le retirer, hormis en des lieux d\u00e9finis par la loi. Enfin, dans le d\u00e9bat public, on associe \u00e0 tort et (surtout) \u00e0 travers port du foulard et islamisme, lequel doit \u00eatre compris comme une id\u00e9ologisation de la religion musulmane aux fins de subversion de la R\u00e9publique et de promotion de lois sp\u00e9cifiques aux musulmans. Soyons une fois de plus tout \u00e0 fait clair sur ce point : nous ne nions pas que les Fr\u00e8res musulmans, n\u00e9o-Fr\u00e8res musulmans ou (n\u00e9o-) islamistes \u00e9voluant ici ou ailleurs, soient d\u2019une certaine fa\u00e7on obs\u00e9d\u00e9s par la visibilit\u00e9 de l\u2019islam et le foulard. Ils ne sont objectivement pas les seuls obs\u00e9d\u00e9s du voile, puisque d\u00e9sormais nombre de ceux qui les combattent le sont tout autant.<\/p>\n
Force est d\u2019admettre que le choix op\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui par beaucoup de celles qui le portent s\u2019est largement \u00e9mancip\u00e9 et autonomis\u00e9 de la matrice-tutelle islamiste originaire, en ce sens qu\u2019il\u00a0n\u2019y\u00a0a pas ou plus forc\u00e9ment, \u00e0 la racine, de motivation id\u00e9ologique dans la d\u00e9cision de rev\u00eatir un voile. Latifa Ibn Ziaten, la maman d\u2019Imad Ibn Ziaten, le militaire victime du terroriste Mohamed Merah, ne peut aussi cens\u00e9ment que d\u00e9cemment \u00eatre soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019une quelconque complaisance avec l\u2019islam politique ou, pis, avec le jihadisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Edouard Philippe ne souhaite pas de loi sur les accompagnants scolaire<\/b>s<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb du 15\/10\/2019, le premier ministre Edouard Philippe s\u2019est efforc\u00e9, de clore une nouvelle pol\u00e9mique sur le port du voile islamique par les accompagnatrices de sorties scolaires, en r\u00e9affirmant la primaut\u00e9 de la loi.<\/p>\n
Lors des questions d\u2019actualit\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, il a rappel\u00e9 que le voile islamique \u00e9tait interdit \u00e0 l\u2019\u00e9cole mais que la loi n\u2019interdisait pas qu\u2019il puisse \u00eatre port\u00e9 par des \u00e9tudiantes ou des m\u00e8res accompagnant les sorties scolaires.<\/p>\n
\u00ab\u00a0On peut porter un voile quand on accompagne une sortie scolaire mais on n\u2019a pas le droit de faire du pros\u00e9lytisme et les autorit\u00e9s peuvent et doivent intervenir si tel est le cas\u00a0\u00bb<\/i>, <\/i>a-t-il d\u00e9clar\u00e9, affirmant que la loi n\u2019avait pas besoin d\u2019\u00eatre chang\u00e9e en la mati\u00e8re. \u00ab\u00a0Je ne pense pas, pour ma part, que l\u2019enjeu aujourd\u2019hui ce soit de faire une loi sur les accompagnants scolaires\u00a0\u00bb, <\/i>a-t-il affirm\u00e9, en r\u00e9ponse \u00e0 une proposition de loi en ce sens des parlementaires<\/i> Les R\u00e9publicains (LR).<\/p>\n
Ce n\u2019est pas le voile qui pose\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 probl\u00e8me, c\u2019est plut\u00f4t le musulman.<\/b><\/p>\n
Il faut que le ministre de l\u2019Education sache que les mamans voil\u00e9es, ne demandent pas un am\u00e9nagement de la loi ou des lois propres pour accompagner leurs enfants ou des enfants en sorties scolaires ; elles s\u2019en tiennent rigoureusement aux r\u00e8gles \u00e9labor\u00e9es jusqu\u2019alors par le l\u00e9gislateur. Aussi, elles ne les\u00a0contestent pas ni ne cherchent \u00e0 les contourner ou, pire, \u00e0 les pervertir. Ces\u00a0femmes voil\u00e9es ne demandent pas des menus sp\u00e9cifiques pour leurs enfants en cantine scolaire ou un comportement particulier religieusement motiv\u00e9 lors de la pr\u00e9sence de\u00a0ces derniers \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ni des menus halal.<\/p>\n
Une question me taraude, pourquoi en Grande Bretagne, les femmes musulmanes ne d\u00e9clenchent pas de pol\u00e9mique quand elles portent le burkini dans une piscine municipale, ou les femmes polici\u00e8res qui portent le voile sans aucun probl\u00e8me. Pourquoi ne pas unir les communaut\u00e9s fran\u00e7aises au lieu de semer la discorde et le trouble entre les Fran\u00e7aises et les Fran\u00e7ais\u00a0 quel que soit leur origine\u00a0?<\/p>\n
Les politiciens devraient se concentrer sur les vrais probl\u00e8mes qui touchent les Fran\u00e7ais comme la pr\u00e9carit\u00e9, le ch\u00f4mage et l\u2019Education.<\/p>\n
L\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain James Baldwin d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 ce probl\u00e8me, il y a quarante ans. Il a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0La vie est tragique, tout simplement parce que la terre tourne, parce que le soleil se l\u00e8ve et se couche inexorablement, et parce qu\u2019un jour, pour chacun de nous, le soleil se couchera pour la toute derni\u00e8re fois. L\u2019origine de toutes les difficult\u00e9s humaines se trouve peut-\u00eatre dans notre propension \u00e0 sacrifier la beaut\u00e9 de nos vies, a nous emprisonner dans des totems, tabous, croix, sacrifices de sang, clochers, mosqu\u00e9es, races, arm\u00e9es, drapeaux, nations afin de d\u00e9nier que la mort existe, ce qui est pr\u00e9cis\u00e9ment notre unique certitude.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Par Mustapha Bouhaddar, pour Maghreb Canada Express<\/i>, <\/i>page 14, Vol. XVII, N\u00b011 , Novembre 2019.<\/em><\/p>\nPour lire\u00a0 l\u2019\u00e9dition de NOVEMBRE 2019, cliquer sur l\u2019image :<\/h2>\n
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