![\"Ibn](\"http:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ibn-Talal-e1586800231843.jpg\")
<\/a>Ce que nous affrontons en ce moment au niveau mondial, en termes d\u2019impact humain, social et \u00e9conomique, \u00e0 cause de la pand\u00e9mie de Covid-19, nous place devant un d\u00e9fi pour v\u00e9rifier jusqu\u2019\u00e0 quel point le concept de citoyennet\u00e9 active est enracin\u00e9 en chacun de nous. Ce d\u00e9fi constitue en m\u00eame temps une \u00e9preuve pour notre capacit\u00e9 de d\u00e9passer nos limites, et d\u2019\u00e9tendre le concept holistique d\u2019harmonie collective, de solidarit\u00e9, de coop\u00e9ration et, surtout, de capacit\u00e9 de r\u00e9silience de l\u2019individu\u00a0; autant d\u2019instruments qui servent pour faire interagir les probl\u00e8mes de notre communaut\u00e9, de notre pays et de la soci\u00e9t\u00e9 humaine avec la n\u00e9cessit\u00e9 av\u00e9r\u00e9e de construire un monde social caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019efficience, la participation personnelle et l\u2019interaction avec les autres.<\/p>\nNous sommes confront\u00e9s \u00e0 une nouvelle guerre mondiale \u00e0 tous les \u00e9gards, dans laquelle l\u2019ennemi est une pand\u00e9mie qui touche 159 pays dans le monde. Aussi devons-nous r\u00e9fl\u00e9chir s\u00e9rieusement \u00e0 la question de savoir si la v\u00e9ritable \u00e9pid\u00e9mie se trouve devant nous ou derri\u00e8re nous. Parviendrons-nous, dans ce contexte sp\u00e9cifique, \u00e0 saisir la dimension plus globale et plus large de ce d\u00e9fi, et donc \u00e0 le relever avec le plus grand s\u00e9rieux et la plus grande patience, en utilisant les instruments n\u00e9cessaires permettant de surmonter non seulement cette crise, mais aussi celles \u00e0 venir, pour en sortir plus forts qu\u2019avant ?<\/p>\n
Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions doivent se fonder sur l\u2019intuition suivant laquelle la responsabilit\u00e9 humaine et morale est la condition d\u2019un engagement fort, main dans la main, pour les temps \u00e0 venir, afin de rendre visibles et de promouvoir les valeurs fondamentales qui constituent l\u2019essence de notre humanit\u00e9. Je pense en particulier \u00e0 la mis\u00e9ricorde, \u00e0 la compassion, au respect mutuel et au partage. Il est absolument n\u00e9cessaire de maximiser l\u2019esprit collectif entendu comme un \u00ab\u00a0weness\u00a0\u00bb, la pluralit\u00e9, et de r\u00e9affirmer le concept collectif qui s\u2019identifie avec le pronom \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire en pla\u00e7ant le bien commun au-dessus de l\u2019individualit\u00e9 du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La seule fa\u00e7on d\u2019aborder cette question est d\u2019entreprendre une v\u00e9ritable action collective qui aille au-del\u00e0 du simple \u00ab\u00a0souhait\u00a0\u00bb pour affronter directement les r\u00e9percussions de cette pand\u00e9mie mondiale, en nous laissant guider par la raison et la sagesse, et en pr\u00eatant aide et assistance par tous les moyens et les ressources disponibles, afin de d\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine. Notre solidarit\u00e9 avec les autres, comme la compassion pour les malades et les afflig\u00e9s, doit \u00e9galement na\u00eetre de notre nature humaine et de notre sens civique, comme l\u2019indique le hadith du Proph\u00e8te Muhammad\u00a0: \u00ab\u00a0Les croyants, dans leur amour, leur mis\u00e9ricorde et leur bienveillance les uns avec les autres forment comme un seul corps\u00a0: quand un de ses \u00e9l\u00e9ments est malade, c\u2019est le corps entier qui ressent l\u2019insomnie et la fi\u00e8vre\u00a0\u00bb (rapport\u00e9 par al-Bukhari et par Muslim).<\/p>\n
L\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re doit s\u2019unir, coordonner ses efforts, et partager les informations et le savoir pour sortir de cette catastrophe qui nous affecte tous, sans distinguer entre riches et pauvres, entre jeunes et vieux, ni entre ethnies, races et croyances. Nous sommes tous en danger face \u00e0 cette \u00e9pid\u00e9mie qui se r\u00e9pand rapidement et indistinctement et, m\u00eame si le progr\u00e8s scientifique et m\u00e9dical avance \u00e0 grand pas, et se met au service de la soci\u00e9t\u00e9, la seule solution, quelle que soit la crise, commence par la prise de conscience des hommes, par la solidarit\u00e9, et par la consolidation du principe de s\u00e9curit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n
Ces moments \u00e9tonnamment exceptionnels repr\u00e9sentent une opportunit\u00e9 pour \u00eatre humbles, et reconna\u00eetre nos limites en tant qu\u2019\u00eatres humains, ainsi que la n\u00e9cessit\u00e9 de partager l\u2019effort en vue du bien commun et pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous. Par cons\u00e9quent, il est important de renforcer la coordination entre les diff\u00e9rents r\u00e9seaux et entit\u00e9s, mais aussi de mobiliser toutes nos \u00e9nergies dans une communication efficace et fonctionnelle, avec le bon comportement et l\u2019engagement maximal, dans le cadre national, qu\u2019il soit public, social ou individuel. Le but est de cr\u00e9er des dynamiques solides d\u2019interaction, et de r\u00e9tablir la confiance entre le public et les fonctionnaires d\u2019\u00c9tat et les autres services.<\/p>\n
Dans le contexte de la gestion de crise, il convient de rappeler que nous devons faire face \u00e0 une situation caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019instabilit\u00e9 en termes d\u2019id\u00e9es et de vide moral, dont les causes et les raisons doivent \u00eatre abord\u00e9es \u00e0 travers l\u2019interaction la plus \u00e9troite possible entre les universit\u00e9s, les centres d\u2019\u00e9tudes, les syndicats, les organisations professionnelles et toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n
Nous devons par ailleurs apprendre de notre prochain, et tirer profit de ses le\u00e7ons et de ses exp\u00e9riences, tout en reconsid\u00e9rant ce que nous avons nous-m\u00eames re\u00e7u et acquis, afin de r\u00e9fl\u00e9chir davantage sur l\u2019autre. Sachons aussi reconna\u00eetre l\u2019importance des efforts d\u00e9ploy\u00e9s en ce moment par les institutions internationales au profit de la pr\u00e9servation de l\u2019identit\u00e9 et de l\u2019engagement au travail collectif. Toutefois, cela ne nous emp\u00eache pas de nous demander o\u00f9 nous en sommes avec la fondation d\u2019une banque r\u00e9gionale de reconstruction d\u2019apr\u00e8s-guerre, et avec le projet d\u2019une organisation globale de la zakat (l\u2019aum\u00f4ne islamique) et de la solidarit\u00e9 humaine. Dans ce cas, la zakat signifie la contribution et l\u2019offre d\u2019un service humanitaire destin\u00e9 \u00e0 tous. Parce que Dieu dit dans le Coran\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Homme\u00a0! Toi qui d\u00e9sires ardemment ton Seigneur, tu Le rencontreras\u00a0!\u00a0\u00bb (Al-Inshiq\u00e2q, 6), nous voyons ainsi le Cr\u00e9ateur se rapprocher doucement et aimablement de l\u2019\u00eatre humain, en lui demandant d\u2019\u0153uvrer s\u00e9rieusement et de fa\u00e7on responsable, parce que la religion est au service de toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
?Chacun de nous est membre du monde humain, dans lequel nous avons des droits et des devoirs qui d\u00e9finissent et d\u00e9terminent nos constitutions et nos responsabilit\u00e9s, selon le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9. En outre, les racines de la civilisation humaine se d\u00e9finissent \u00e0 travers la dynamique continue de communication qui anime les relations humaines de mani\u00e8re organique et holistique.<\/p>\n
Au cours des deux derniers si\u00e8cles, les migrations de masse ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un grand nombre d\u2019expatri\u00e9s arabes dans les Am\u00e9riques, repr\u00e9sentant environ la moiti\u00e9 de la population totale du monde arabe et, bien que chaque g\u00e9n\u00e9ration puisse penser qu\u2019elle fait face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement sans pr\u00e9c\u00e9dent, l\u2019histoire en fait continue, se r\u00e9p\u00e8te, et nous enseigne que ce n\u2019est pas vrai. D\u2019un point de vue historique, nous sommes les enfants de l\u2019exp\u00e9rience humaine civilis\u00e9e, et nous ne sommes pas isol\u00e9s de nos compagnons, nous sommes bien plut\u00f4t \u00e9troitement reli\u00e9s au reste de l\u2019humanit\u00e9. Nous confondons souvent ce concept de communication lorsque nous nous consid\u00e9rons comme une extension de l\u2019Asie ou de l\u2019Europe\u00a0; au m\u00eame titre, notre propre extension (en termes d\u2019identit\u00e9) ne se limite pas \u00e0 l\u2019Orient et \u00e0 l\u2019Occident, qui peut m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une extension de nous-m\u00eames.<\/p>\n
Notre objectif est la recherche de la paix int\u00e9rieure, en nous-m\u00eames et entre nous. Cependant, la paix ne signifie pas seulement l\u2019absence de guerre. En d\u2019autres termes, la paix implique aussi un \u00e9tat de renaissance et de lumi\u00e8res. L\u2019exemple de l\u2019Union europ\u00e9enne fond\u00e9e sur la paix illustre, \u00e0 cet \u00e9gard, l\u2019importance d\u2019une approche pacifique.<\/p>\n
Nous devons nous demander l\u00e9gitimement\u00a0: comment nous remettons-nous de nos malheurs\u00a0? La r\u00e9ponse ne pourra se pr\u00e9senter \u00e0 nous qu\u2019en retrouvant un \u00e9quilibre qui soit le socle d\u2019une r\u00e9flexion profonde et de la volont\u00e9, parce que les id\u00e9es sont plus importantes que l\u2019argent. Pouvons-nous appliquer ce concept \u00e0 nos jeunes qui migrent par centaines de milliers vers divers pays\u00a0? Comment donner aux jeunes un v\u00e9ritable sens \u00e0 la vie\u00a0? Comment allons-nous relever les trois d\u00e9fis que sont les catastrophes anthropiques (comme les guerres), les catastrophes naturelles (comme la d\u00e9sertification et la s\u00e9cheresse), et l\u2019urbanisation incontr\u00f4l\u00e9e\u00a0? Ce sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 des facteurs suffisants pour r\u00e9\u00e9valuer nos priorit\u00e9s.<\/p>\n
Il est donc n\u00e9cessaire de r\u00e9volutionner notre fa\u00e7on de penser, en cherchant de nouveaux p\u00f4les de la boussole, de nouvelles orientations qui soient en mesure de jeter des passerelles entre participation scientifique et pratique, avec l\u2019\u00e9ducation, avec notre environnement spatial, humain et g\u00e9ographique, c\u2019est-\u00e0-dire les jeunes qui r\u00e9sident \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays. Pour ces derniers, la fusion entre sciences naturelles et sciences humaines constitue une avanc\u00e9e importante dans notre compr\u00e9hension, dans l\u2019\u00e9laboration de connaissances partag\u00e9es, et dans la promotion de la recherche scientifique et de la pens\u00e9e scientifique critique. En ce sens, nous devrions reconna\u00eetre que la pression morale des jeunes est acceptable dans le contexte du d\u00e9veloppement intellectuel et du d\u00e9veloppement de programmes \u00e9ducatifs et de programmes de pr\u00e9vention sanitaire, avant m\u00eame les programmes de soin.<\/p>\n
Par ailleurs, il est n\u00e9cessaire de s\u2019investir et de travailler pour rendre nos espaces plus humains, et pour mieux d\u00e9velopper les effets du cadre des intentions sublimes de la religion. A partir de l\u00e0, nous pouvons parler de codes de conduite et de solidarit\u00e9 morale dans les vastes domaines d\u2019int\u00e9r\u00eat et de grands b\u00e9n\u00e9fices.<\/p>\n
Il ne fait aucun doute que les priorit\u00e9s ne peuvent pas \u00eatre uniquement li\u00e9es au contexte \u00e9conomique, comme c\u2019est le cas dans certains pays, mais qu\u2019il faut penser attentivement et avoir comme priorit\u00e9 la dignit\u00e9 humaine. Outre la dimension morale de cette crise grave, soignants, patients et citoyens doivent affronter celle-ci comme un examen, une \u00e9preuve, et – en m\u00eame temps – aider \u00e0 construire des soci\u00e9t\u00e9s mieux immunis\u00e9es, qui r\u00e9sistent aux maladies et aux virus qui pourraient attaquer \u00e0 l\u2019avenir le monde entier. Il faut aussi travailler pour mieux d\u00e9velopper une vision humaine, orient\u00e9e vers la science et la technologie, qui exige de satisfaire les besoins des pauvres, des exclus sociaux et, au sens large, des classes les plus faibles, en leur apportant services et produits comme une priorit\u00e9 absolue.<\/p>\n
Nous ne devons pas non plus oublier l\u2019importance de construire une \u00ab\u00a0immunit\u00e9 psychologique\u00a0\u00bb, et d\u2019am\u00e9liorer l\u2019offre de services de sant\u00e9 mentale, l\u2019appui social pour nous prot\u00e9ger et prot\u00e9ger les autres. L\u2019int\u00e9gration harmonieuse du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019environnement est la cl\u00e9 pour construire une soci\u00e9t\u00e9 plus saine et plus s\u00fbre.<\/p>\n
Dans le cadre de la mise en \u0153uvre de la communication par voie \u00e9lectronique et de la rencontre virtuelle qui aide \u00e0 att\u00e9nuer les effets de cette crise, il est n\u00e9cessaire de travailler avec tous les moyens technologiques \u00e0 disposition pour r\u00e9pandre l\u2019espoir, et rappeler l\u2019efficacit\u00e9 de la foi qui maximise et renforce nos convictions et notre humanit\u00e9, au lieu de propager fausses nouvelles, ragots, discours de propagande et diffamations contre la souffrance et la douleur du prochain.<\/p>\n
Les circonstances d\u00e9favorables exceptionnelles justifient malheureusement la limitation des droits fondamentaux, des libert\u00e9s constitutionnelles et du principe de souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat de droit, lesquels, m\u00eame s\u2019ils sont correctement appliqu\u00e9s en temps normal, ne peuvent pas \u00eatre pleinement garantis lorsqu\u2019on est fondamentalement en situation de danger. Par cons\u00e9quent, c\u2019est le bien commun qui doit pr\u00e9valoir, en premier lieu, pour sauvegarder l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des individus consid\u00e9r\u00e9s comme membres de la collectivit\u00e9 publique, de sorte que l\u2019on puisse revenir \u00e0 la sph\u00e8re de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la normalit\u00e9, une fois la crise termin\u00e9e.<\/p>\n
J\u2019ai beaucoup d\u2019espoir dans notre capacit\u00e9 de surmonter cette crise, et je crois fermement que notre avenir ne d\u00e9pend pas seulement de la d\u00e9couverte et du progr\u00e8s scientifique pour r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes, mais aussi de la compr\u00e9hension que le d\u00e9veloppement scientifique doit \u00eatre orient\u00e9 vers le bien et le bien-\u00eatre de l\u2019humanit\u00e9, et \u00eatre le fondement des efforts d\u2019innovation et du d\u00e9veloppement. Il faut aussi croire \u00e0 la comp\u00e9tence des personnes et \u00e0 leurs dons de r\u00e9silience pour donner corps \u00e0 notre capacit\u00e9 de r\u00e9sister, de reconstruire et de renouveler, loin de toute divergence qui pourrait nous diviser et affaiblir la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n
Il fallait une forte secousse pour r\u00e9veiller notre conscience humaine, et pour nous sortir de l\u2019illusion de la domination et de la supr\u00e9matie, associ\u00e9e au sentiment trompeur de l\u2019exploitation du prochain et du m\u00e9pris de la morale humaine. C\u2019est l\u00e0 un moment historique o\u00f9 les craintes, les espoirs et les sentiments d\u2019humanit\u00e9 ont uni nos pr\u00e9occupations, cr\u00e9ant ainsi un destin commun. Si l\u2019on pr\u00eate attention \u00e0 l\u2019Histoire, on verra clairement que c\u2019est \u00e0 travers la renaissance et les lumi\u00e8res que nous pouvons \u00e9viter de retourner aux m\u00e9andres de l\u2019an\u00e9antissement, comme cela fut le cas pour certaines civilisations anciennes. Et ici je veux redire que l\u2019Histoire est un guide sage pour le changement lorsque l\u2019homme r\u00e9forme son \u00eatre en ad\u00e9quation avec sa situation, sa vie et l\u2019avenir de son humanit\u00e9.<\/p>\n
Source : Institut des Hautes Etudes Islamiques.\u00a0 Reprise Maghreb Canada Express<\/em>, (\u00c9dition \u00e9lectronique) Vol. XVIII, N\u00b004 , pages 10-11, Avril 2020.<\/em><\/p>\n Eu \u00e9gard \u00e0 la conjoncture sp\u00e9ciale relative \u00e0 la COVID-19, Maghreb Canada Express sursoit temporairement \u00e0 l’\u00c9dition Papier du journal.<\/p>\n Par contre nos clients habituels ne sont pas factur\u00e9s pour leur publicit\u00e9 sur cette \u00e9dition \u00e9lectronique<\/p><\/blockquote>\n