{"id":4822,"date":"2020-06-30T23:45:59","date_gmt":"2020-07-01T03:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-canada.ca\/?p=4822"},"modified":"2020-07-04T09:00:40","modified_gmt":"2020-07-04T13:00:40","slug":"la-guerre-aux-statues-deboulonnons-le-recit-officiel-leur-histoire-nest-pas-la-notre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=4822","title":{"rendered":"La Guerre aux statues – D\u00e9boulonnons le r\u00e9cit officiel\u00a0: leur Histoire n\u2019est pas la \u2018\u2019N\u00f4tre\u2019\u2019"},"content":{"rendered":"

Dr Mohammed Mraizika<\/em><\/p>\n

\"MRAIZIKA\"<\/a>Tel un trait saillant qui barre sans m\u00e9nagement des chapitres de l\u2019histoire officielle d\u2019une France dont \u2018\u2019le pass\u00e9 colonial ne passe pas\u2019\u2019, apparaissent quelques mots sur le socle de la statue de Joseph Simon Gallieni (1849-1916) \u00e9rig\u00e9e place Vauban (Paris7\u00e8me) \u00e0 proximit\u00e9 des Invalides\u00a0: \u2018\u2019D\u00e9boulonnons le r\u00e9cit officiel\u2019\u2019. Tout est dit car il ne s\u2019agit pas ici de graffitis sauvages trac\u00e9s \u00e0 la va-vite sur des fa\u00e7ades d\u2019un lieu public, mais d\u2019un geste symbolique qui se veut une d\u00e9nonciation d\u2019un racisme aveugle et abjecte qui a fait des milliers de d\u00e9port\u00e9s et de morts par le pass\u00e9 et qui continue son \u0153uvre macabre sous forme de tueries et de bavures polici\u00e8res.<\/p>\n

I- Leur histoire n\u2019est pas la \u2018\u2019N\u00f4tre\u2019\u2019<\/h2>\n

Dans l\u2019absolu, le b\u00e2chage et le tag de la statue de Gallieni, est une atteinte \u00e0 la m\u00e9moire de ce militaire qui a pass\u00e9 pr\u00e8s de 30 ans dans les colonies au service des int\u00e9r\u00eats de la France et dont Cl\u00e9menceau disait de lui qu\u2019\u00ab\u00a0Il est le v\u00e9ritable sauveur de Paris\u00a0\u00bb. La d\u00e9gradation de sa statue peut aussi \u00eatre lue comme un rappel de l\u2019injonction, ancienne mais toujours vivace, faite \u00e0 la France pour remettre de l\u2019ordre dans son histoire. Injonction d\u00e9clar\u00e9e non avenue par le pr\u00e9sident E. Macron le 14 juin 2020, qui affirme que \u00ab\u00a0la R\u00e9publique n\u2019effacera aucune trace ni aucun nom de son Histoire. La R\u00e9publique ne d\u00e9boulonnera pas de statue\u2026\u00a0\u00bb. En \u00e9cho \u00e0 cette d\u00e9claration, un membre (B. Le Maire) du gouvernement, non encore remis de la contestation des Gilets jaunes, de la r\u00e9forme de la retraite et de la gestion de la crise sanitaire (COVID-19) se presse pour dire : \u201cNous ne d\u00e9boulonnerons pas les statues (\u2026) et nous ne d\u00e9baptiserons pas les b\u00e2timents officiels\u201d. Le Ministre fait allusion \u00e0 la proposition de l\u2019ancien premier Ministre socialiste Jean-Marc Ayrault, qui lui demande de d\u00e9baptiser le b\u00e2timent de Bercy qui porte le nom de Colbert, auteur du Code noir.<\/p>\n

C\u00e9der \u00e0 ce type d\u2019injonctions serait, pour le gouvernement un pr\u00e9c\u00e9dent f\u00e2cheux, car il faudrait renommer des milliers de rues, de places, de gymnases, de jardins et d\u2019\u00e9coles qui portent les noms de mar\u00e9chaux ou de g\u00e9n\u00e9raux consid\u00e9r\u00e9s comme des esclavagistes et des colonialistes. La capitale Paris est elle-m\u00eame ceintur\u00e9e (33,7 km) par le boulevard des Mar\u00e9chaux, du nom des Mar\u00e9chaux de France qui ont conduit, \u00e0 partir de 1804, des guerres pour le compte de la France et qui se sont illustr\u00e9s de mani\u00e8res contestables en colonisant des territoires et en r\u00e9duisant leurs peuples \u00e0 l\u2019esclavage. Et c\u2019est ainsi qu\u2019ils ont gagn\u00e9 leur b\u00e2ton de Mar\u00e9chal ou leurs \u00e9toiles de g\u00e9n\u00e9ral. C\u2019est le cas du G\u00e9n\u00e9ral Albert d\u2019Amade (1856-1941) artisan de la mise en \u0153uvre au Maroc de la \u00ab\u00a0politique fran\u00e7aise de conqu\u00eate et de brutalit\u00e9\u00a0\u00bb ex\u00e9cut\u00e9e par la Colonne du littoral. Ce G\u00e9n\u00e9ral, qui a servi en Alg\u00e9rie et au Tonkin, a choisi l\u2019option d\u2019une \u00ab\u00a0action militaire \u00e0 outrance\u00a0\u00bb pour r\u00e9duire la r\u00e9sistance des tribus d\u2019Oulad Sa\u00efd et des M’Dakra au prix de massacres de \u00ab\u00a0villages entiers, de femmes, d\u2019enfants et de vieillards\u00a0\u00bb dans la Chaouia (1908-1909). Il n\u2019emp\u00eache, il a obtenu le grade de G\u00e9n\u00e9ral de Division et des distinctions prestigieuses.<\/p>\n

Quant \u00e0 Joseph Gallieni, il rejoint en 1876 les tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais \u00e0 Dakar et obtient, en 1878, du Sultan du Niger, Ahmadou Tall, la signature du Trait\u00e9 de Nango qui conf\u00e8re (1881) \u00e0 la France l\u2019exclusivit\u00e9 du commerce dans le haut Niger. Il s\u2019illustre \u00e9galement \u00e0 Madagascar, annex\u00e9 en 1897, et au Tonkin (1893-1895). Il impose en 1880 \u00e0 des chefs locaux la conclusion d\u2019un Protectorat sur le Mali. Dans tous les territoires dont il a la charge, en Indochine ou en Afrique, il utilise (1881) la mani\u00e8re forte pour r\u00e9primer les mouvements de r\u00e9sistance. Il y instaure le travail forc\u00e9 des autochtones et veille \u00e0 diviser la soci\u00e9t\u00e9 locale en clans rivaux. Mais c\u2019est en Indochine qu\u2019il pose les jalons de sa doctrine dite de la \u00ab\u00a0t\u00e2che d\u2019huile\u00a0\u00bb et met en \u0153uvre la \u00ab\u00a0politique des races\u00a0\u00bb. Ces doctrines se sont traduites sur le plan social et culturel par la fameuse formule\u00a0: \u00ab\u00a0diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u00bb. Gallieni ne fait pas myst\u00e8re de sa doctrine qu\u2019il explicite devant ses soldats en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Frapper \u00e0 la t\u00eate (…). En somme, toute action politique dans la colonie doit consister \u00e0 discerner et mettre \u00e0 profit les \u00e9l\u00e9ments locaux utilisables, \u00e0 neutraliser et d\u00e9truire les \u00e9l\u00e9ments locaux non utilisables.\u00a0\u00bb. Il sera nomm\u00e9 Ministre de la guerre de 1915 \u00e0 1916 et obtiendra le b\u00e2ton de mar\u00e9chal \u00e0 titre posthume en 1921.<\/p>\n

Ces quelques exemples illustrent en fait la philosophie et l\u2019action coloniales de ces personnages embl\u00e9matiques de l\u2019histoire coloniale fran\u00e7aise d\u00e9nonc\u00e9e aujourd\u2019hui par des militants qui font usage de toutes sortes de moyens pour la remettre en cause. Dans ce combat pour la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0\u00bb et\u00a0cette recherche du \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0comment les choses ont vraiment \u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb (Voir l\u2019historien allemand L\u00e9opold Von Ranke), la d\u00e9nonciation qui cible les symboles de l\u2019histoire coloniale, les statues notamment, sont le premier stade de cette recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Cette mani\u00e8re d\u2019agir n\u2019est pas, une \u00ab\u00a0r\u00e9\u00e9criture haineuse ou fausse du pass\u00e9\u2019\u2019 mais un moyen de pointer les formes d\u2019un racisme et d\u2019une discrimination mortif\u00e8re et leur corollaire l\u2019absence de consid\u00e9ration qui frappe durement des cat\u00e9gories sociales \u00e0 cause de la couleur de la peau ou l\u2019origine ethnique de leurs membres.<\/p>\n

\u00a0En France, l\u2019affaire Adama Traor\u00e9, mort (juillet 2016) \u00e0 la gendarmerie de Persan apr\u00e8s son interpellation \u00e0 Beaumont-sur-Oise, et le d\u00e9c\u00e8s \u00e0 Paris de C\u00e9dric Chouviat, un p\u00e8re famille, apr\u00e8s un simple contr\u00f4le routier (janvier 2020) ont suscit\u00e9 beaucoup d\u2019\u00e9moi et de la col\u00e8re car per\u00e7us comme l\u2019expression d\u2019un manque de respect et de consid\u00e9ration.\u00a0 Mais au-del\u00e0 de la remise en cause des techniques utilis\u00e9es lors des interpellations, en particulier le plaquage ventral, ces deux cas sont r\u00e9v\u00e9lateurs d\u2019un climat malsain. Les deux d\u00e9c\u00e8s pr\u00e9c\u00e8dent certes la mort de George Floyd (25 mai 2020) \u00e0 Minneapolis. Mais tous ces meurtres ont en commun la violence polici\u00e8re. Ils ne pouvaient donc laisser indiff\u00e9rent au-del\u00e0 de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine ou noire. Les actions men\u00e9es en France ne peuvent donc se comprendre qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de cet \u00e9v\u00e9nement atroce\u00a0: la mort de George Floyd. Sa d\u00e9nonciation a donn\u00e9 lieu \u00e0 des formes de luttes antiracistes diverses. Le d\u00e9boulonnage et la d\u00e9gradation de statues de personnes dont la r\u00e9putation d\u2019esclavagistes et de n\u00e9griers est prouv\u00e9e, en est une.<\/p>\n

C\u2019est le cas \u00e0 Bristol o\u00f9 la statue (1895) d\u2019Edward Colston est arrach\u00e9e de son pi\u00e9destal, pi\u00e9tin\u00e9e et jet\u00e9e dans le port fluvial. Colston \u00e9tait un homme politique et un parlementaire anglais conservateur (1710 \u00e0 1713), mais c\u2019\u00e9tait surtout un marchand d\u2019esclaves, un n\u00e9grier, n\u00e9gociant qui s’est enrichi gr\u00e2ce au commerce triangulaire dans les ann\u00e9es 1680. Son nom est associ\u00e9 \u00e0 l’histoire de la ville de Bristol dont il \u00e9tait un m\u00e9c\u00e8ne. Mais, cette posture de bienfaiteur (dons \u00e0 l\u2019\u00e9glise et aux associations) de la ville a \u00e9t\u00e9 remise en cause d\u00e8s les ann\u00e9es 90. Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant qu\u2019il soit de nouveau au centre des d\u00e9bats m\u00e9moriels li\u00e9s \u00e0 l’esclavage.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, \u00e0 Richmond (Virginie), la statue de Jefferson Davis, le pr\u00e9sident des \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s pendant la guerre de S\u00e9cession (1861 \u00e0 1865), a \u00e9t\u00e9 d\u00e9boulonn\u00e9e. Le m\u00eame jour, la pr\u00e9sidente de la Chambre des Repr\u00e9sentants, la d\u00e9mocrate Nancy Pelosi, a appel\u00e9 au retrait des 11\u00a0statues du Capitole repr\u00e9sentant des soldats et des responsables conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, dont Jefferson.<\/p>\n

II- Pourquoi les statues ?<\/h2>\n

La question qui m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e au regard de ces diff\u00e9rentes actions cibl\u00e9es est : Pourquoi les statues ? Les statues sont aujourd’hui la cible d’actions antiracistes car elles sont devenues aux yeux des auteurs de leurs d\u00e9gradations plus que des \u00a0\u00bb objets culturels \u00ab\u00a0. Elles racontent des r\u00e9cits et rappellent des chapitres de l’histoire coloniale en vue de sa glorification. C’est en fait \u00a0\u00bb l’histoire des vainqueurs \u00a0\u00bb qui est propos\u00e9e par ses statues et qui trouve dans les livres scolaires et les comm\u00e9morations officielles des relais r\u00e9guliers. Cette histoire, disent les militants politiques, n’est pas \u00a0\u00bb la N\u00f4tre \u00a0\u00bb et ces statues ne sont pas des \u00a0\u00bb\u0153uvre d’art\u00a0\u00bb mais un \u00a0\u00bboutil de glorification\u00a0\u00bb.\u00a0 En somme, elles sont \u00e9rig\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire de personnages controvers\u00e9s qui doivent leur gloire et leur b\u00e2ton de mar\u00e9chal et leurs \u00e9toiles de g\u00e9n\u00e9raux \u00e0 des victoires sur des peuples d\u00e9munis, colonis\u00e9s, exploit\u00e9s et r\u00e9duits en esclavage. L’image d’un Gallieni port\u00e9 par quatre hommes noirs en dit long \u00e0 la fois, sur le statut du colonisateur vainqueur et sur la situation du colonis\u00e9, domin\u00e9 et exploit\u00e9.<\/p>\n

Pour les militant(e)s antiracistes et anti-esclavagistes, la statue de Gallieni de la place Vauban \u00e0 Paris, recouverte d’un drap noir le 18 juin (18h) pr\u00e9sente une image d\u00e9grad\u00e9e et humiliante de la femme noire africaine. En effet, quatre femmes (all\u00e9gories des nations colonis\u00e9es) portent le g\u00e9n\u00e9ral Gallieni triomphant. Pour l’historienne Fran\u00e7oise Verg\u00e8s \u00a0\u00bb Cette statue, c’est un hommage au viol, au vol et \u00e0 la soumission \u00ab\u00a0. Le pr\u00e9sident du Conseil repr\u00e9sentatif des associations noires de France (CRAN), l’une des associations agissantes en la mati\u00e8re confirme ce dire : \u00a0\u00bb Nous devons nous interroger sur ce qui nous a pouss\u00e9s \u00e0 en faire un h\u00e9ros national. Ce n’est pas une statue, c’est un choix politique et \u00e9motionnel. \u00a0\u00bb \u00a0\u00bb Un choix qui divise puisque Gallieni est l’auteur de plusieurs massacres \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Gallieni, \u00a0\u00bb une des figures du pass\u00e9 esclavagiste de la France \u00ab\u00a0, est devenu en fait un symbole \u00e0 abattre et \u00e0 effacer des lieux publics. La station de m\u00e9tro qui porte son nom a \u00e9t\u00e9 d\u00e9baptis\u00e9e par des militants communistes et \u00e9cologistes et remplac\u00e9e par le nom de Josette et Maurice Audin, \u00a0\u00bb figures communistes et militants anticoloniaux \u00ab\u00a0. A Thionville (Moselle) ce sont des lyc\u00e9ens qui ont d\u00e9cid\u00e9, bien avant la mort de George Floyd, de changer le nom de leur Lyc\u00e9e Colbert et de le remplacer par celui de Rosa Parks (1913-2005), militante et figure embl\u00e9matique de la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

III- Comment donc sortir de cette guerre m\u00e9morielle ?<\/h2>\n

Peut-on en France engager s\u00e9rieusement un d\u00e9bat serein sur la question de la m\u00e9moire et de l’histoire partag\u00e9e ?<\/p>\n

Les groupes politiques et associatifs qui ont lanc\u00e9 l’appel \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9boulonner la statue de Colbert\u00a0\u00bb, affirment \u00e0 qui veut bien les entendre que leur action \u00e9tait pacifique et non-violente. Ils lancent \u00e0 l’occasion au gouvernement un appel au d\u00e9bat. Mais reste \u00e0 d\u00e9finir le cadre de ce d\u00e9bat et pr\u00e9ciser ses attendus. Et c’est l\u00e0 un point de divergence fondamental. Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique E. Macron se cantonne dans une posture de fermet\u00e9 en affirmant qu’il n’acceptera ni de revisiter ni de nier le pass\u00e9 de la France. Son Ministre de l’\u00e9conomie a surench\u00e9ri en ajoutant : \u00ab\u00a0Nous ne d\u00e9boulonnerons pas les statues (\u2026), et nous ne d\u00e9baptiserons pas les b\u00e2timents officiels\u00a0\u00bb. Alors que les militants proclament la r\u00e9vision de l’histoire et la m\u00e9moire, sugg\u00e8rent de d\u00e9baptiser les noms des rues, les lieux publics (\u00e9coles, lyc\u00e9es, gymnases, jardins), et qu’il faut \u00a0\u00bb aller plus loin \u00a0\u00bb dans l’action anti-statues.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 c’est l’impasse totale. En France, les mouvements ne sont pas \u00e0 court d’id\u00e9es et d’initiatives. Leur critique est centr\u00e9e sur la question de la m\u00e9moire et de l’histoire mais leur dynamique puise en ce moment son inspiration dans le mouvement Black Lives Matter (\u00a0\u00bb les vies noires comptent \u00ab\u00a0) qui, depuis sa fondation en 2013, n’a cess\u00e9 de lutter contre \u00a0\u00bb le racisme syst\u00e9mique envers les Noirs \u00ab\u00a0. Il est, apr\u00e8s la mort de George Floyd, le fer de lance et l’inspirateur des manifestations et \u00e9meutes aux \u00c9tats-Unis et ailleurs.<\/p>\n

\u00a0\u00bb Nous devons plut\u00f4t lucidement regarder ensemble toute notre Histoire, toutes nos m\u00e9moires \u00ab\u00a0, souligne le Pr\u00e9sident E. Macron le 14 juin, qui ajoute \u00a0\u00bb en aucun cas de revisiter ou de nier ce que nous sommes \u00ab\u00a0. Certes. Mais tant que les discriminations et les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales persistent et tant que les d\u00e9bordements de services de l’Etat cens\u00e9s prot\u00e9ger les citoyens et repr\u00e9senter l’ordre au-del\u00e0 de toutes autres consid\u00e9rations, ne sont pas sanctionn\u00e9s, il y a fort \u00e0 parier que l’av\u00e8nement d’un d\u00e9bat serein et apais\u00e9 sur l’histoire de la France n’est pas pour demain.<\/p>\n

Le dernier mot est \u00e0 Ren\u00e9 MARAN qui \u00e9crit (Batouala, Paris, Ed. Albin Michel, 1921) \u00e0 propos de la colonisation :\u00a0 \u00a0\u00bbTu n’es pas un flambeau, mais un incendie, tout ce \u00e0 quoi tu touches, tu le consumes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Par <\/i>Dr Mohammed MRAIZIKA (Historien, chercheur, consultant en ing\u00e9nierie culturelle, Auteur, conf\u00e9rencier et directeur du CIIRI-Paris) <\/em>pour Maghreb Canada Express<\/em>, Vol. XVIII, N\u00b007, pages\u00a0 06-07, JUILLET 2020.<\/em><\/p>\n

Pour lire l\u2019\u00c9dition compl\u00e8te du mois de JUILLET 2020 , cliquer sur l\u2019image :<\/h2>\n
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\"Maghreb<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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