Le mot \u00ab Genre \u00bb est traduit du terme anglais \u00ab Gender \u00bb, il renvoie au concept d\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale et permet de d\u00e9voiler les rapports in\u00e9galitaires. C\u2019est une mani\u00e8re de voir, d\u2019appr\u00e9hender et d\u2019agir sur tous les d\u00e9tails de la vie et des relations des femmes, des hommes, des filles et des gar\u00e7ons. Ces relations sont susceptibles de changer avec le temps et sont largement variables d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre et parmi les diff\u00e9rentes cultures \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un m\u00eame pays dans le cadre d\u2019un ensemble de normes, de valeurs, d\u2019attitudes et de perceptions \u00e0 travers lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s affectent des R\u00f4les et des Statuts sociaux \u00e0 chacun des deux sexes.<\/p>\n\n\n\n
En termes de d\u00e9finition, \u00ab le genre est la construction socioculturelle des r\u00f4les f\u00e9minins et masculins et des relations entre les femmes et les hommes. Les r\u00f4les f\u00e9minins et masculins se rapportent aux activit\u00e9s attribu\u00e9es aux femmes et hommes dans la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la position que femmes et hommes y occupent respectivement. Ces r\u00f4les d\u00e9coulent des forces telles que la culture, la tradition, la politique et les besoins, permettent de d\u00e9terminer l\u2019acc\u00e8s aux opportunit\u00e9s et aux ressources et imposent des attentes et des limites aussi bien aux femmes qu\u2019aux hommes. \u00bb (Cf. Manuel ISAP, PNUD).<\/p>\n\n\n\n
L\u2019approche Genre et D\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les \u00e9v\u00e9nements marquant les fondements de l\u2019approche G et D ont commenc\u00e9 aux lendemains de la fin de la 2\u00e8me Guerre mondiale. Ces \u00e9v\u00e9nements ont donn\u00e9 naissance \u00e0 l’approche IFD (Int\u00e9gration des Femmes au d\u00e9veloppement) d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1960. Les strat\u00e9gies \u00e9tablies dans le cadre de l\u2019IFD pr\u00e9voyaient des projets ou des composantes de projets concernant les femmes, l\u2019accroissement de leurs revenus et de leur productivit\u00e9 et l\u2019am\u00e9lioration des moyens dont elles disposaient pour s\u2019occuper du m\u00e9nage sans s\u2019attaquer aux causes fondamentales de la discrimination qui emp\u00eachent les femmes de participer pleinement aux soci\u00e9t\u00e9s dont elles font partie.<\/p>\n\n\n\n Vers la fin des ann\u00e9es 1970, l\u2019approche Femmes et d\u00e9veloppement (FED) fut d\u00e9velopp\u00e9e afin de r\u00e9parer les omissions de l\u2019IFD. Selon cette approche, les femmes participent aux m\u00e9canismes de d\u00e9veloppement mais sur une base in\u00e9gale. L\u2019\u00e9valuation de la d\u00e9cennie de l’ONU sur la femme a permis de d\u00e9gager les insuffisances li\u00e9es \u00e0 l’utilisation de l’approche IFD. En plus, plusieurs recherches conduites par les femmes du Nord et du Sud avaient montr\u00e9 que les approches IFD et FED avaient ignor\u00e9 l\u2019apport des femmes et leur contribution \u00e0 la production de biens et de services dans leur communaut\u00e9. Les femmes \u00e9taient toujours confin\u00e9es dans leur r\u00f4le traditionnel familial (soins des enfants, activit\u00e9s traditionnellement r\u00e9serv\u00e9es aux femmes telles que la broderie\u2026).<\/p>\n\n\n\n Les grandes p\u00e9riodes qui ont marqu\u00e9 la naissance de l\u2019approche GeD sont :<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 50 : <\/strong>cr\u00e9ation de la Commission de la condition de la Femme (en fait, d\u00e8s 1946)<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 60 : <\/strong>d\u00e9but des revendications pour les droits juridiques et d\u00e9but de la vague des mouvements des femmes. Naissance de l\u2019approche IFD<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 70 <\/strong>: premi\u00e8re Conf\u00e9rence Mondiale des Femmes \u00e0 Mexico en 1975, l\u2019ann\u00e9e 1975 est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e Ann\u00e9e Internationale de la Femme et l\u2019ONU d\u00e9cr\u00e8te la D\u00e9cennie sur la Femme de 1976 \u00e0 1985<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 80 <\/strong>: Conf\u00e9rence Mondiale des Femmes \u00e0 Copenhague en 1980 et \u00e0 Nairobi en 1985, la d\u00e9cennie de l\u2019ONU sur la Femme se poursuit, le Plan d\u2019Actions de Lagos est \u00e9labor\u00e9 en 1980 et la Charte africaine des droits de l\u2019Homme et des Peuples est ratifi\u00e9e. En 1981 : la reconnaissance des droits de la Femme, le Concept IFD est introduit dans la plupart des projets de d\u00e9veloppement, les ONG jouent un grand r\u00f4le pour la prise en compte des femmes dans le d\u00e9veloppement,<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 90 : <\/strong>Conf\u00e9rence sur la Famille et le D\u00e9veloppement \u00e0 Dakar en 1992, la 5\u00e8me Conf\u00e9rence Mondiale sur la Population au Caire en 1994, la Conf\u00e9rence des Femmes africaines \u00e0 Dakar en 1994, la 4\u00e8me Conf\u00e9rence Internationale sur les femmes en 1995 \u00e0 Beijing.<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9es 2000 : <\/strong>Beijing +5 : Evaluation de la plateforme de Beijing aux Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9galit\u00e9 est un objectif ultime et une valeur de base<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9quit\u00e9 est un moyen d’atteindre cet objectif. Pour garantir que les femmes b\u00e9n\u00e9ficient du d\u00e9veloppement autant que les hommes, il est important d’assurer un acc\u00e8s \u00e9quitable aux ressources sociales et \u00e9conomiques. L’\u00e9quit\u00e9 signifie que les femmes et les hommes ont les m\u00eames opportunit\u00e9s d’acc\u00e9der et de contr\u00f4ler les ressources du d\u00e9veloppement comme l’\u00e9ducation, la sant\u00e9, les revenus, l’emploi, l’information, les droits, les programmes de d\u00e9veloppement, les processus de d\u00e9cision, etc. La question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des opportunit\u00e9s et des capacit\u00e9s entre les hommes et les femmes est au centre de tout processus de d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n Dans notre soci\u00e9t\u00e9, cet objectif pr\u00e9sente \u00e0 la fois, un enjeu soci\u00e9tal pour r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s, les facteurs d’exclusion et assurer un d\u00e9veloppement humain \u00e9quitable ; un enjeu d\u00e9mocratique, celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droits et en dignit\u00e9 des hommes et des femmes ainsi qu\u2019un enjeu \u00e9conomique, pour lever les entraves \u00e0 la contribution \u00e9conomique des femmes et favoriser une croissance en faveur des populations pauvres et vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019en est-il des droits de la femme au Maroc ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La femme marocaine est un v\u00e9ritable mod\u00e8le de la femme battante, ambitieuse, motiv\u00e9e, cultiv\u00e9e, curieuse et qui s’accroche \u00e0 ses r\u00eaves m\u00eame si le chemin pour atteindre ses objectifs est souvent long et sem\u00e9 d’emb\u00fbches.<\/p>\n\n\n\n Les femmes marocaines occupent un r\u00f4le traditionnel au sein de la famille, leur l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9tant li\u00e9e \u00e0 la gestion du foyer et \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants. Dans une soci\u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e par une culture patriarcale, l’acc\u00e8s des femmes \u00e0 la prise de d\u00e9cisions au niveau familial reste limit\u00e9. Au Maroc, le taux de participation des femmes \u00e0 la population active reste l’un des plus bas du monde. Il a m\u00eame r\u00e9gress\u00e9 en vingt ans, malgr\u00e9 un PIB par habitant plus \u00e9lev\u00e9, un taux de f\u00e9condit\u00e9 plus faible et un meilleur acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation. \u2018\u2019Comparaison n\u2019est pas raison\u2019\u2019 mais rappelons que pendant longtemps en Europe, les femmes mari\u00e9es ne peuvent pas travailler sans le consentement de leur mari : en France jusqu’en 1965, en Espagne jusqu’en 1975 et en Grande-Bretagne d\u00e8s 1919.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, des r\u00e9formes importantes ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es pour am\u00e9liorer la situation juridique de la famille, particuli\u00e8rement celle de la femme et de l’enfant. On peut notamment citer l\u2019entr\u00e9e en vigueur du nouveau code de la famille, l\u2019amendement du code p\u00e9nal mettant en place des dispositions plus appropri\u00e9es contre les discriminations et la violence, l\u2019adoption du code \u00e9lectoral qui offre de nouvelles opportunit\u00e9s pour les femmes, ainsi que l\u2019entr\u00e9e en vigueur du nouveau code du travail fond\u00e9 sur le principe de la non discrimination en mati\u00e8re d\u2019emploi et de salaires et consacrant certaines dispositions en faveur de la femme dont principalement l\u2019\u00e9l\u00e9vation de la dur\u00e9e du cong\u00e9 de maternit\u00e9 \u00e0 14 semaines.<\/p>\n\n\n\n La derni\u00e8re r\u00e9forme du code de la nationalit\u00e9, annonc\u00e9e<\/strong> par le Souverain Marocain \u00e0 l’occasion du discours du Tr\u00f4ne en juillet 2005, pr\u00e9sente une avanc\u00e9e fondamentale pour la pr\u00e9servation des droits de l’enfant et ceux de la famille en g\u00e9n\u00e9ral. Cette r\u00e9forme, en r\u00e9duisant les in\u00e9galit\u00e9s et en r\u00e9tablissant la dignit\u00e9 aux femmes et \u00e0 leurs enfants n\u00e9s d’un p\u00e8re \u00e9tranger, consacre la citoyennet\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re aux femmes.<\/p>\n\n\n\n Bref aper\u00e7u sur l\u2019\u00e9volution des droits des femmes au Qu\u00e9bec<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1918 : <\/strong>Les femmes obtiennent le droit de vote aux \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales, \u00e0 l\u2019exception de certains groupes ethniques exclus par la loi. C\u2019est le cas par exemple des personnes d\u2019origine asiatique ou encore des populations autochtones.<\/p>\n\n\n\n 1940 : <\/strong>Le Qu\u00e9bec devient la derni\u00e8re province \u00e0 accorder aux femmes le droit de vote aux \u00e9lections provinciales.<\/p>\n\n\n\n 1964 : <\/strong>L\u2019obligation d\u2019ob\u00e9issance des femmes \u00e0 leur mari est abolie.<\/p>\n\n\n\n 1969 : <\/strong>Le gouvernement de Pierre-Elliott Trudeau introduit une loi qui d\u00e9criminalise la contraception.<\/p>\n\n\n\n 1975 : <\/strong>Adoption de la Charte des droits et libert\u00e9s de la personne, qui pr\u00e9voit notamment que la discrimination bas\u00e9e sur le sexe est interdite au Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n 1979 : <\/strong>Les Qu\u00e9b\u00e9coises peuvent d\u00e9sormais prendre un cong\u00e9 de maternit\u00e9 de 18 semaines sans risquer de perdre leur emploi.<\/p>\n\n\n\n 1983 : <\/strong>Une agression sexuelle commise par un conjoint est d\u00e9sormais reconnue comme un crime.<\/p>\n\n\n\n 1988 : <\/strong>L\u2019avortement n\u2019est plus un crime au Canada.<\/p>\n\n\n\n 1996 : <\/strong>La Loi sur l\u2019\u00e9quit\u00e9 salariale est adopt\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n 2021 : <\/strong>La Loi sur le divorce est modifi\u00e9e pour inclure la notion de violence familiale. La violence familiale doit \u00eatre prise en compte durant le processus de divorce et pour d\u00e9terminer le temps parental de chaque parent. La violence familiale englobe notamment l\u2019abus sexuel, physique, psychologique et financier.<\/p>\n\n\n\n Pour b\u00e2tir des soci\u00e9t\u00e9s plus inclusives et plus productives, il est essentiel de mieux investir dans le capital que repr\u00e9sentent les filles et les femmes et de combattre les discriminations fond\u00e9es sur le genre. Aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut esp\u00e9rer progresser en \u00e9quilibre sans r\u00e9partir les ressources et les d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques et offrir aux femmes et aux hommes les m\u00eames opportunit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Par Abdel-Jalil Zaidane, <\/strong><\/em>( Maroc<\/em>) pour Maghreb Canada Express , Vol. XXI, N\u00b003, Pages 06-07, \u00c9dition de Mars_Avril 2023.<\/em><\/p>\n\n\n\n Au XIX si\u00e8cle, il aurait \u00e9t\u00e9 inconcevable de consid\u00e9rer une femme, un \u00ab\u00a0indig\u00e8ne\u00a0\u00bb, un enfant, voire une personne handicap\u00e9e comme un \u00eatre humain \u00e9gal en droit \u00e0 l\u2019homme. Le principe d’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes n’a cess\u00e9 d’\u00eatre proclam\u00e9 \u00e0 travers les diff\u00e9rentes conventions et conf\u00e9rences internationales depuis la D\u00e9claration Universelle des Droits […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5233,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6,8],"tags":[],"class_list":["post-5982","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-canada","category-maghreb","category-numero-du-mois"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5982"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5983,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5982\/revisions\/5983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maroc-canada.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}LIRE L\u2019\u00c9DITION DU MOIS DE Mars_Avril 2023<\/a><\/h2>\n\n\n\n
![\"Maghreb](\"https:\/\/maghreb-canada.ca\/journal\/2023\/n234.JPG\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/maroc-canada.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/ours-280x1024.jpg\")
<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"