Le vieux-continent et notamment en son sein les pays d\u2019accueil de l\u2019immigration marocaine \u00e0 la fois traditionnels (la France, la Belgique, les Pays-Bas) mais \u00e9galement les plus r\u00e9cents (Espagne, Italie, voire l\u2019Allemagne et la Grande-Bretagne) semblent c\u00e9der le pas \u00e0 l\u2019attraction du nouveau-monde, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00c9tats-Unis et du Canada. En raison m\u00eame de ce basculement entre la proximit\u00e9 du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en, du domaine europ\u00e9en de l\u2019Ouest d\u2019une part et de l\u2019\u00e9loignement de l\u2019Am\u00e9rique du Nord de l\u2019autre, il convient d\u2019engager l\u2019hypoth\u00e8se que ce sont de nouveaux types de migration qui \u00e9mergent dans le contexte am\u00e9ricain et canadien. Des questions, somme toute triviales permettront d\u2019appuyer cette d\u00e9marche de la connaissance du fait migratoire :<\/p>\n\n\n\n
Sans aller plus avant dans la formulation des questions qui appellent des r\u00e9ponses puis\u00e9es dans l\u2019empirie<\/em> du terrain faisant la part belle au t\u00e9moignage des acteurs eux-m\u00eames de cette migration et de leurs exp\u00e9riences respectives, leur trajectoire de vie entrepreneuriale ou salariale. Certes ces regards sont investis d\u2019une subjectivit\u00e9, mais int\u00e9ressent grandement le regard sociologique ou des sciences sociales en ce sens que nous pouvons utilement \u00ab\u00a0objectiver le sens subjectif\u00a0\u00bb en identifiant les conditions socio-\u00e9conomico-politiques qui ont favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019entrepreneuriat migrant et aussi le choix de retourner au pays d\u2019accueil pour y entreprendre \u00a0ou tout simplement pour y travailler.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Am\u00e9rique du Nord repr\u00e9sente la r\u00e9gion du monde la plus immigrationniste, ce sont les soci\u00e9t\u00e9s du melting pot<\/em> qui constitue une exp\u00e9rience unique dans l\u2019histoire humaine. Ce creuset reposant sur l\u2019assimilation et le culte de la libert\u00e9, notamment \u00e9conomique et de la d\u00e9mocratie comme mod\u00e8le de gouvernance.<\/p>\n\n\n\n La sociologie de l\u2019immigration a prosp\u00e9r\u00e9 l\u00e0-bas d\u00e9passant le \u00ab vieux-continent \u00bb apr\u00e8s l\u2019avoir d\u00e9pouill\u00e9 de son intelligentsia \u00e0 la fois \u00e9conomique et scientifique pour des raisons que l\u2019on connait, c\u2019est-\u00e0-dire relatives \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du nazisme et des id\u00e9ologies totalitaires en Europe.<\/p>\n\n\n\n Un symbole : l\u2019\u00e9cole de Chicago, notamment la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de cette \u00e9cole qui a v\u00e9ritablement th\u00e9oris\u00e9 sur la mobilit\u00e9 \u00e9cologique des migrants passant du ghetto jusqu\u2019\u00e0 \u00e9lire r\u00e9sidence dans les quartiers d\u2019affaires. Le plus connu des ouvrages classiques ayant trait\u00e9 de cette question est celui de Louis Wirth \u00ab le ghetto \u00bb. Le passage du ghetto, premi\u00e8re chute du migrant, au quartier r\u00e9sidentiel et d\u2019affaires, ne se fait pas \u00e0 l\u2019\u00e9vidence du jour au lendemain. Cela prend assur\u00e9ment beaucoup de temps et le migrant devrait d\u00e9ployer toutes ses ressources financi\u00e8res et relationnelles pour avancer dans le processus d\u2019assimilation et partant de r\u00e9ussite \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n A cet \u00e9gard, nous pouvons nous interroger si les migrants marocains en Amerique du nord connaissaient ce processus de mobilit\u00e9 \u00e9cologique et le cas \u00e9ch\u00e9ant selon quelles modalit\u00e9s. Au c\u0153ur des t\u00e9moignages, ce qui est int\u00e9ressant de scruter est la probl\u00e9matique de la rationalit\u00e9 des acteurs : la migration, le retour au Maroc, le choix professionnel, r\u00e9sultent-ils du hasard, des accidents de parcours, des bifurcations biographiques ou sont-ils organis\u00e9s et font l\u2019objet d\u2019un v\u00e9ritable projet ?<\/p>\n\n\n\n Pour expliquer pourquoi il est plus ais\u00e9 dans le contexte am\u00e9ricain de trouver des migrants acteurs \u00e9conomiques que des chercheurs traitant de ce sujet, je pourrais citer une phrase pr\u00e9monitoire de Baudelaire dans sa pr\u00e9sentation de l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain Edgar Allan Poe : \u00ab <\/em>Les \u00c9tats-Unis sont un pays gigantesque et enfant, naturellement jaloux du vieux continent. Fier de son d\u00e9veloppement mat\u00e9riel, anormal et presque monstrueux, ce nouveau venu dans l\u2019histoire a une foi na\u00efve dans la toute-puissance de l\u2019industrie ; il est convaincu, comme quelques malheureux parmi nous, qu\u2019elle finira par manger le Diable. Le temps et l\u2019argent ont l\u00e0-bas une valeur si grande ! L\u2019activit\u00e9 mat\u00e9rielle, exag\u00e9r\u00e9e jusqu\u2019aux proportions d\u2019une manie nationale, laisse dans les esprits bien peu de place pour les choses qui ne sont pas de la terre \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette phrase est annonciatrice du mod\u00e8le nord-am\u00e9ricain en mati\u00e8re de la socialisation du fait migratoire (loterie, immigration choisie, discrimination positive et autres CV anonyme) : la tendance pour celle et ceux qui migrent vers l\u2019Am\u00e9rique du nord consiste \u00e0 s\u2019enr\u00f4ler dans des \u00e9coles de management et extensivement \u00e0 se lancer dans des carri\u00e8res entrepreneuriales que de poursuivre l\u2019enseignement long parcours, ce qu\u2019on appelle nagu\u00e8re les Humanit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Par Brahim LABARI<\/em><\/strong>, Sociologue, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Ibnou Zohr AGADIR<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le vieux-continent et notamment en son sein les pays d\u2019accueil de l\u2019immigration marocaine \u00e0 la fois traditionnels (la France, la Belgique, les Pays-Bas) mais \u00e9galement les plus r\u00e9cents (Espagne, Italie, voire l\u2019Allemagne et la Grande-Bretagne) semblent c\u00e9der le pas \u00e0 l\u2019attraction du nouveau-monde, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00c9tats-Unis et du Canada. 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