{"id":6840,"date":"2024-12-28T18:08:43","date_gmt":"2024-12-28T23:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=6840"},"modified":"2024-12-28T18:15:50","modified_gmt":"2024-12-28T23:15:50","slug":"code-de-la-famille-au-maroc-qui-freine-lequite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=6840","title":{"rendered":"Code de la famille au Maroc : Qui freine l\u2019\u00e9quit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"\n

Par Abderrafie Hamdi<\/em><\/strong>\u00a0(Rabat, Maroc)<\/p>\n\n\n\n

Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 lire le communiqu\u00e9 du Cabinet royal, tel que diffus\u00e9 par l\u2019Agence Maghreb Arabe Presse (MAP), au sujet de la r\u00e9union de travail pr\u00e9sid\u00e9e par Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI et consacr\u00e9e \u00e0 la r\u00e9vision du Code de la famille, j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de ne pas \u00e9crire sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n

Je pr\u00e9f\u00e9rais attendre que les choses s\u2019\u00e9claircissent davantage, laissant \u00e0 l\u2019ex\u00e9cutif le temps de formuler un texte complet qui int\u00e9grerait toutes les r\u00e9formes approuv\u00e9es par la commission d\u00e9sign\u00e9e et le Conseil sup\u00e9rieur des oul\u00e9mas, tous deux agissant, bien entendu, sous l\u2019\u00e9gide du Commandeur des croyants. Pourtant, j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 cinq chroniques, ces derniers mois, \u00e0 d\u00e9battre des enjeux li\u00e9s au Code de la famille.<\/p>\n\n\n\n

Mais alors que je parcourais encore le communiqu\u00e9 sur ma tablette, une image s\u2019est impos\u00e9e brutalement sur mon \u00e9cran, sans crier gare?: celle d\u2019un \u201cpr\u00e9dicateur \u201cobscurantiste , chef de file, d\u00e9bitant ses mots comme on jette des d\u00e9tritus hors d\u2019un sac trou\u00e9 \u2013 pour reprendre l\u2019expression du grand journaliste Hamdi Kandil.<\/p>\n\n\n\n

En moins d\u2019une heure, l\u2019espace bleu de Facebook s\u2019est transform\u00e9 en un lieu terne et sans couleur, satur\u00e9 de commentaires oscillant entre sarcasme, nostalgie d\u2019un pass\u00e9 r\u00e9volu, et propagande id\u00e9ologique. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, certains se moquaient des pratiques r\u00e9trogrades profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans les m\u00e9moires populaires. De l\u2019autre, des discours volontairement alarmistes, camoufl\u00e9s d\u2019un lexique  religieux et militant, peignaient un tableau binaire o\u00f9 tout oscille entre foi et infid\u00e9lit\u00e9, paradis et enfer. Ce double discours cherche \u00e0 manipuler les masses, m\u00ealant les proph\u00e9ties apocalyptiques aux \u00e9ch\u00e9ances politiques nationales.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, attiser les foules devient un \u00ab?devoir religieux?\u00bb. Si certains s\u2019en chargent, d\u2019autres se sentent dans l\u2019obligation de suivre. Et lorsqu\u2019il s\u2019agit des droits des femmes, le sujet devient leur ultime champ de bataille, leur question de survie.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi me suis-je souvenu de l\u2019ann\u00e9e 2004?? Cette ann\u00e9e-l\u00e0, le Parlement marocain adoptait pour la premi\u00e8re fois une r\u00e9forme du Code de la famille. Pourtant, le pays se remettait \u00e0 peine des terribles attentats du 16 mai 2003. \u00c0 cette \u00e9poque, la chanteuse marocaine Najat A\u00e2tabou parcourait les provinces du Royaume, portant un message d\u2019espoir et d\u2019optimisme. \u00c0 travers des chansons populaires, elle expliquait les nouveaut\u00e9s du Code de la famille, une r\u00e9forme \u00e0 la fois audacieuse sur le fond . \u00a0 et r\u00e9volutionnaire sur la forme .<\/p>\n\n\n\n

Alors qu\u2019elle chantait?:<\/pre>\n\n\n\n
\n
\u00ab?Avez-vous entendu parler de la nouvelle loi??<\/p>\n\n\n\n
Venez, je vous l\u2019explique.<\/p>\n\n\n\n
La charia et la loi ont r\u00e9tabli l\u2019ordre,<\/p>\n\n\n\n
Nous tournons la page, pr\u00e9servons l\u2019harmonie, et r\u00e9jouissons-nous ensemble?!?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Les leaders salafistes, eux, pr\u00eachaient un tout autre discours. Zakaria Miloudi,avec son compagnon \u00ab?Moul Sbatt?\u00bb et d\u2019autres figures obscures, justifiaient le pillage des biens d\u2019autrui, d\u00e9crivant ces m\u00e9faits comme des \u00ab?butins de guerre?\u00bb. Quant aux vies humaines, elles devenaient un jeu macabre?: celles des \u00ab?m\u00e9cr\u00e9ants?\u00bb ou des \u00ab?alli\u00e9s du tyran?\u00bb \u00e9taient sacrifi\u00e9es, tandis que les jeunes \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 rechercher le \u00ab?martyre?\u00bb pour go\u00fbter aux d\u00e9lices des houris dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Mais en cette fin d\u2019ann\u00e9e 2024, soit plus de vingt ans apr\u00e8s la r\u00e9forme du champ religieux initi\u00e9e par un discours royal historique, et l\u2019\u00e9tablissement du Conseil sup\u00e9rieur des oul\u00e9mas charg\u00e9 exclusivement de rendre des avis religieux, certaines voix continuent de d\u00e9tourner la jeunesse et les esprits en formation. Sans aucune responsabilit\u00e9, ces pr\u00eacheurs osent interdire ce qu\u2019ils veulent, enrobant leur discours d\u2019un m\u00e9lange dangereux de religion et de traditions archa\u00efques.<\/p>\n\n\n\n
Ils affirment, par exemple, qu\u2019une jeune femme ne devrait pas voyager seule pour ses \u00e9tudes, qu\u2019elle devrait imp\u00e9rativement se marier avant de poursuivre son cursus. Ou encore, qu\u2019une femme ne devrait travailler que par n\u00e9cessit\u00e9 absolue, car elle sera jug\u00e9e dans l\u2019au-del\u00e0 pour avoir n\u00e9glig\u00e9 ses enfants.<\/p>\n\n\n\n
Quelle d\u00e9ception pour nous, la g\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 1960 et 1970?! Nous avons grandi en \u00e9coutant, chaque matin, les interpr\u00e9tations sereines du Cheikh Mekki Naciri, sur les ondes de la radio nationale, entre les pri\u00e8res de l\u2019aube et du soir. Un \u00e9rudit respect\u00e9, loin des cris stridents qui r\u00e9sonnent aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Et quelle nostalgie envers des figures comme Abdallah Guennoun, auteur du c\u00e9l\u00e8bre Noubough Al-Maghrib, qui d\u00e9fendait l\u2019excellence intellectuelle du Maroc face aux pr\u00e9jug\u00e9s du monde oriental. Ou encore Si Mokhtar Soussi, qui a l\u00e9gu\u00e9 une encyclop\u00e9die de 8?000 pages sur l\u2019h\u00e9ritage des oul\u00e9mas et intellectuels du Souss, <\/p>\n\n\n\n
Mokhtar Soussi , a particip\u00e9 brillamment \u00e0 la premi\u00e8re commission de r\u00e9daction du Code du statut personnel.<\/p>\n\n\n\n
Quel contraste entre ces g\u00e9ants du savoir, qui d\u00e9fendaient une vision \u00e9mancipatrice de la soci\u00e9t\u00e9, et ces voix d\u2019aujourd\u2019hui, dont le seul objectif semble \u00eatre de maintenir la femme allong\u00e9e et pas bien debout . Ces discours, malgr\u00e9 leur banalit\u00e9, mettent en lumi\u00e8re un triste constat?: lorsque l\u2019\u00e9vidence devient un sujet de d\u00e9bat, c\u2019est que la r\u00e9gression a pris racine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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