{"id":708,"date":"2013-03-28T07:34:10","date_gmt":"2013-03-28T11:34:10","guid":{"rendered":"http:\/\/maroc-canada.ca\/?p=708"},"modified":"2013-03-28T07:37:38","modified_gmt":"2013-03-28T11:37:38","slug":"708","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=708","title":{"rendered":"Foss\u00e9 entre les aspirations de la femme migrante marocaine et les in\u00e9galit\u00e9s de genre"},"content":{"rendered":"

Le \u201cTroisi\u00e8me forum international sur la migration\u201d a vu son ouverture coincider avec la journ\u00e9e mondiale de la femme ; Une occasion pour s’arr\u00eater sur le bilan des avanc\u00e9es sur les droits f\u00e9minins acquis et pour d\u00e9battre sur les perspectives d’avenir de la femme migrante.<\/strong><\/p>\n

\"Microsoft<\/a><\/p>\n

Par Wassila<\/em> Benkirane , Doctorante en Sciences Sociales, Universit\u00e9 hassan2 Casablanca (Maroc)<\/em><\/p>\n

<\/em>Ces journ\u00e9es d’\u00e9tude, ayant pour th\u00e8me cette ann\u00e9e \u00a0\u00bb La femme migrante : pour un avenir meilleur \u00a0\u00bb se caract\u00e9risent par une forte participation d’intervenants et d’intervenantes de plusieurs pays comme la France, l’Italie et l’Espagne, et ce pour cerner la question de la migration des femmes marocaines aux principaux pays de r\u00e9ception les plus proches de l’autre rive de la M\u00e9diterran\u00e9e.
\nLes interventions ont trait\u00e9 davantage l’\u00e9migration du Maroc aux pays de r\u00e9ception suivants : la France, l’Italie et l’Espagne.
\nD’apr\u00e8s les communications, les facteurs de la migration sont multiples, \u00e0 savoir : l’am\u00e9lioration de la situation financi\u00e8re, l’ascension sociale ou l’\u00e9mancipation culturelle.
\nTous ces facteurs ont comme point commun l’aspiration \u00e0 un avenir meilleur comme dans le slogan \u00a0\u00bb La femme migrante : pour un avenir meilleur \u00ab\u00a0.
\nCependant, l’immigration f\u00e9minine dans ces pays europ\u00e9ens se caract\u00e9rise par la f\u00e9minisation de la pauvret\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re que la pr\u00e9carit\u00e9 dans le pays d’origine, puisque ces femmes \u00e9migrent avec des lacunes linguistiques et des manques d’exp\u00e9rience et de formation \u00e0 l’exception d’une minorit\u00e9.
\nDISCRIMINATION MULTIPLE<\/strong>
\nLa femme migrante dans les pays de r\u00e9ception ant\u00e9rieurement cit\u00e9s subit une double discrimination ; une discrimination sociale \u00e0 cause de son statut et une seconde discrimination de genre.
\nLe terme \u00a0\u00bb in\u00e9galit\u00e9 \u00a0\u00bb est le mot le plus r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans toutes les interventions pour qualifier l’ensemble des injustices de genre subies par les femmes immigr\u00e9es.
\nA cela s’ajoute les in\u00e9galit\u00e9s engendr\u00e9es par la globalisation qui ob\u00e9it \u00e0 la logique n\u00e9olib\u00e9rale ; dans le sens de la libert\u00e9 de la circulation des capitaux et non pas la libre circulation des \u00eatres humains.
\nEn plus du transnationalisme,\u00a0 la polarisation des in\u00e9galit\u00e9s s’accentue entre les pays du nord et ceux du sud \u00e0 cause des d\u00e9ficits \u00e9conomiques, et les femmes restent les plus vuln\u00e9rables face \u00e0 la traite des femmes et l’\u00e9largissement d’une main d’\u0153uvre d\u00e9pourvue de droits.
\nOn assiste ainsi au nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne de l’esclavage moderne \u00e0 cause des bateaux des \u00a0\u00bb t\u00e9n\u00e8bres \u00a0\u00bb ; les femmes optent de plus en plus \u00e0 \u00e9migrer clandestinement pour une vie meilleure mais le mirage du paradis europ\u00e9en se termine souvent par des trag\u00e9dies humaines dans ces \u00a0\u00bb barques de la mort \u00a0\u00bb avant l’arriv\u00e9e \u00e0 destination, ou elles sont d\u00e9\u00e7ues par leur nouvelle situation socio\u00e9conomique qui ne correspond pas \u00e0 leur aspiration.
\nLa femme qui immigre sans papiers est triplement discrimin\u00e9e puisqu’elle est sujette \u00e0 plus de risques et moins de droits \u00e0 cause de sa situation migratoire ill\u00e9gale.
\nLes associations b\u00e9n\u00e9voles et les activistes des droits humains dans les pays de r\u00e9ception montrent leur solidarit\u00e9 et leur protection pour la femme migrante l\u00e9gale ou ill\u00e9gale. Et malgr\u00e9 la vision victimaire ou la stigmatisation de la femme migrantedans les travaux subalternes, celles-ci sont des femmes \u00a0\u00bb agissantes \u00a0\u00bb qui cherchent \u00e0 affirmer leur autonomie.
\nCertes, la femme migrante l\u00e9gale a plus de droits puisque le code du travail dans le pays de r\u00e9ception reconnait une \u00e9galit\u00e9 de genre dans l’emploi. En plus, la l\u00e9gislation marocaine lui a accord\u00e9 plus de droits gr\u00e2ce au nouveau code de la nationalit\u00e9 qui lui permet de transmettre sa nationalit\u00e9 \u00e0 ses enfants, sans oublier le nouveau code de la famille qui a aboli les discriminations de genre.
\nNOUVELLE FORME D\u2019IMMIGRATION F\u00c9MININE<\/strong>
\nUne nouvelle forme d’immigration temporaire a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e qui est celle des femmes marocaines qui immigrent pour un contrat de dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e en Espagne pour la saison de r\u00e9coltes des fruits.
\nCette nouvelle forme d’immigration f\u00e9minine \u00e0 courte dur\u00e9e (environ trois mois) n’est pas une mesure de \u00a0\u00bb discrimination positive \u00a0\u00bb en faveur des femmes, mais une mesure de contr\u00f4le du retour de ces femmes puisqu’on ne s\u00e9lectionne que les femmes rurales et mari\u00e9es avec des enfants afin de\u00a0 garantir le retour au pays d’origine, contrairement \u00e0 l’homme qui pourrait laisser sa famille d\u00e9finitivement et opter pour une immigration de longue dur\u00e9e.
\nCertains intervenants et intervenantes ont trait\u00e9 la vie sociale de la femme migrante face \u00e0 l’acculturation dans le pays de r\u00e9ception. Certaines femmes assimilent la culture d’origine pour mieux s’int\u00e9grer, d’autres femmes imposent leur propre vision de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers la r\u00e9sistance culturelle ; et comme mod\u00e8le de r\u00e9sistance, elles d\u00e9fendent le port du voile et transmettent la culture d’origine \u00e0 ses enfants.
\nVERS UNE MIGRATION AUTONOME<\/strong>
\nEn d\u00e9finitive, la migration f\u00e9minine qui \u00e9tait au d\u00e9but une mobilit\u00e9 de subordination masculine (le cas des femmes qui \u00e9migrent dans le cadre du regroupement familial), elle devient de plus en plus une migration autonome en vue d’am\u00e9liorer sa condition de vie \u00e9conomique, sociale ou culturelle.
\nLors du d\u00e9bat, les immigr\u00e9s d’origine africaine ont tenu \u00e0 soulever la probl\u00e9matique de la migration sud-sud avec la mont\u00e9e croissante des immigr\u00e9s des pays confr\u00e8res comme le S\u00e9n\u00e9gal, et l’enjeu g\u00e9ographique du Maroc comme pays de transit vers d’autres pays de r\u00e9ception. L’audience a par ailleurs trait\u00e9 la migration Maroc-Canada qui a des traits de caract\u00e8re diff\u00e9rents de la migration Sud-Nord traditionnelle, puisque celle-ci est plus s\u00e9lective et ne soul\u00e8ve pas la dimension exponentielle de la f\u00e9minisation de la pauvret\u00e9 comme dans les pays de r\u00e9ception les plus proches du Maroc.<\/p>\n

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