{"id":7266,"date":"2025-10-21T19:07:04","date_gmt":"2025-10-21T23:07:04","guid":{"rendered":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=7266"},"modified":"2025-10-21T19:07:04","modified_gmt":"2025-10-21T23:07:04","slug":"declaration-de-marrakech-sur-les-minorites-religieuses-lhumanite-partagee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=7266","title":{"rendered":"D\u00e9claration de Marrakech sur les minorit\u00e9s religieuses : L&rsquo;Humanit\u00e9 partag\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<p> Par <strong>Abderrafie Hamdi<\/strong> (Rabat, Maroc)<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est souvent un \u00e9v\u00e9nement discret qui r\u00e9veille une grande id\u00e9e. Le week-end dernier, Rabat a accueilli un atelier de r\u00e9flexion r\u00e9unissant des chercheurs, des acteurs religieux et des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile venus d\u2019Afrique du Nord et du Moyen-Orient. <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019objectif : faire le point sur la mise en \u0153uvre de la D\u00e9claration de Marrakech sur les droits des minorit\u00e9s religieuses dans les pays musulmans, pr\u00e8s de dix ans apr\u00e8s son adoption. L\u2019initiative n\u2019a pas fait grand bruit dans les m\u00e9dias, mais elle a rouvert un dossier essentiel : celui de la libert\u00e9 de conscience et de la place du divers religieux dans nos soci\u00e9t\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n<p>Pour beaucoup d\u2019entre nous, ce fut aussi l\u2019occasion de replonger dans le texte fondateur de 2016, d\u2019en mesurer la port\u00e9e et, surtout, de s\u2019interroger : pourquoi reste-t-il si peu connu dans son propre pays d\u2019origine ? La D\u00e9claration de Marrakech est n\u00e9e d\u2019un grand congr\u00e8s international organis\u00e9 en janvier 2016 \u00e0 Marrakech, \u00e0 l\u2019initiative du minist\u00e8re des Habous et des affaires islamiques et du Forum d\u2019Abu Dhabi pour la paix, sous le haut patronage de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI. <\/p>\n\n\n\n<p>Plus de trois cents penseurs, oul\u00e9mas, universitaires et responsables politiques s\u2019y \u00e9taient r\u00e9unis pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un m\u00eame d\u00e9fi : comment concilier la fid\u00e9lit\u00e9 aux sources de l\u2019islam et la protection des minorit\u00e9s religieuses ? L\u2019esprit du texte est limpide. Il affirme que l\u2019islam authentique prot\u00e8ge la dignit\u00e9 de toute personne, croyante ou non, et que la citoyennet\u00e9 ne peut \u00eatre fond\u00e9e sur la foi, mais sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droits et en devoirs. Ce message, simple et puissant, a fait le tour du monde. Le soir m\u00eame de son adoption, Barack Obama saluait l\u2019initiative depuis Washington, la qualifiant de \u00ab pas courageux en faveur de la libert\u00e9 de religion \u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Quelques semaines plus tard, le pape Fran\u00e7ois y voyait un signe d\u2019esp\u00e9rance et un mod\u00e8le de dialogue entre les traditions. Des universit\u00e9s, des centres de recherche et des diplomaties s\u2019en sont empar\u00e9s comme d\u2019un texte de r\u00e9f\u00e9rence pour penser la coexistence au XXI? si\u00e8cle. Et pourtant, ironie de l\u2019histoire : la D\u00e9claration, n\u00e9e au Maroc, a souvent \u00e9t\u00e9 mieux comprise \u00e0 l\u2019\u00e9tranger que dans le monde musulman lui-m\u00eame. Ce constat s\u2019est confirm\u00e9 \u00e0 la fin de 2016, lorsqu\u2019un appel de la diplomate marocaine Zineb Bentahila, en poste \u00e0 Washington, m\u2019informa de quelques staffers du Congr\u00e8s am\u00e9ricain, en visite au Maroc, souhaitaient notamment s\u2019informer sur ce texte. <\/p>\n\n\n\n<p>Je me suis alors plong\u00e9 dans sa lecture pour pr\u00e9parer la rencontre, d\u00e9couvrant combien ce document, encore neuf, fascinait nos interlocuteurs am\u00e9ricains. Pour eux, la D\u00e9claration de Marrakech repr\u00e9sentait un tournant intellectuel : le moment o\u00f9 l\u2019islam s\u2019exprimait avec confiance et universalit\u00e9, sans se justifier ni s\u2019excuser. Comme l\u2019avait r\u00e9sum\u00e9 le cheikh Abdallah Bin Bayyah, figure morale du forum : \u00ab Prot\u00e9ger les minorit\u00e9s n\u2019est pas une faveur, mais un devoir spirituel et moral, car nous partageons tous la m\u00eame dignit\u00e9. \u00bb <\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, alors que l\u2019atelier de Rabat en a raviv\u00e9 la m\u00e9moire, la question demeure : pourquoi ce texte n\u2019a-t-il pas davantage nourri le d\u00e9bat au Maroc et dans le monde musulman ? Peut-\u00eatre parce qu\u2019il bouscule nos habitudes mentales. Il invite \u00e0 penser la religion non comme un marqueur identitaire, mais comme une \u00e9thique du vivre-ensemble. Il place la dignit\u00e9 au centre de tout : dignit\u00e9 du croyant, du non-croyant, du diff\u00e9rent. Et il rappelle que la foi, loin d\u2019\u00eatre un instrument d\u2019exclusion, n\u2019a de sens que si elle reconna\u00eet la libert\u00e9 de l\u2019autre. Au fond, ce texte dit ce que nos soci\u00e9t\u00e9s h\u00e9sitent encore \u00e0 formuler : que la libert\u00e9 de conscience est le c\u0153ur battant de la foi, que la diversit\u00e9 n\u2019est pas une menace mais une promesse, et que la v\u00e9ritable citoyennet\u00e9 ne s\u2019impose pas, elle se partage. <\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e8s de dix ans apr\u00e8s son adoption, la D\u00e9claration de Marrakech conserve une force intacte. Elle parle \u00e0 la raison autant qu\u2019\u00e0 la foi, \u00e0 la philosophie autant qu\u2019au droit. Lorsqu\u2019elle affirme que l\u2019homme est un \u00eatre de raison, de libert\u00e9 et de responsabilit\u00e9, elle rejoint ce que Kant appelait \u00ab la dignit\u00e9 comme fin en soi \u00bb. Et lorsqu\u2019elle invite \u00e0 conjuguer religion et humanisme, elle fait \u00e9cho \u00e0 Ibn Rochd, qui rappelait d\u00e9j\u00e0 : \u00ab L\u2019homme ne se d\u00e9finit pas par sa croyance, mais par sa capacit\u00e9 \u00e0 penser. \u00bb C\u2019est peut-\u00eatre cela, le message le plus actuel de Marrakech : tant que la religion et la philosophie dialogueront, tant que le droit et la morale resteront alli\u00e9s, le monde gardera une chance de retrouver ce qu\u2019il a de meilleur : l\u2019humanit\u00e9 partag\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Abderrafie Hamdi (Rabat, Maroc) C\u2019est souvent un \u00e9v\u00e9nement discret qui r\u00e9veille une grande id\u00e9e. Le week-end dernier, Rabat a accueilli un atelier de r\u00e9flexion r\u00e9unissant des chercheurs, des acteurs religieux et des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile venus d\u2019Afrique du Nord et du Moyen-Orient. 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