{"id":7594,"date":"2026-02-08T10:34:21","date_gmt":"2026-02-08T15:34:21","guid":{"rendered":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=7594"},"modified":"2026-02-08T10:34:21","modified_gmt":"2026-02-08T15:34:21","slug":"6eme-edition-du-forum-international-de-la-conference-africaine-pour-la-paix-vers-une-pax-africana-envers-et-contre-tous-les-conflits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maroc-canada.ca\/?p=7594","title":{"rendered":"6\u00e8me \u00e9dition du Forum international de la Conf\u00e9rence africaine pour la paix : Vers une \u00ab\u00a0Pax Africana\u00a0\u00bb envers et contre tous les conflits ?"},"content":{"rendered":"\n

Par Abderrafie Hamdi<\/em><\/strong> (Rabat, Maroc)<\/p>\n\n\n\n

Ce lundi, 9 f\u00e9vrier 2026, s\u2019ouvre \u00e0 Nouakchott la sixi\u00e8me \u00e9dition du Forum international de la Conf\u00e9rence africaine pour la paix. On aurait tort d\u2019y voir un rendez-vous de plus, destin\u00e9 \u00e0 produire une d\u00e9claration bien \u00e9crite et aussit\u00f4t oubli\u00e9e. Le simple fait qu\u2019un tel forum se tienne \u00e0 ce moment pr\u00e9cis dit quelque chose de l\u2019\u00e9poque : le mot \u00ab paix \u00bb est devenu un mot fatigu\u00e9, trop invoqu\u00e9, trop affich\u00e9, trop souvent contredit par les faits.<\/p>\n\n\n\n

Le contexte mondial n\u2019aide pas<\/h2>\n\n\n\n

Le multilat\u00e9ralisme n\u2019a pas disparu, mais il a perdu de son autorit\u00e9. Les organisations internationales peinent \u00e0 pr\u00e9venir les crises, \u00e0 imposer des solutions durables, ou m\u00eame \u00e0 maintenir une coh\u00e9rence minimale dans les principes qu\u2019elles proclament. Les grandes puissances ne cherchent plus toujours \u00e0 arbitrer ; elles se positionnent. R\u00e9sultat : la paix n\u2019est plus un cadre. Elle devient une exception.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique se retrouve alors dans une contradiction spectaculaire. On la pr\u00e9sente comme le continent du XXI? si\u00e8cle \u2014 d\u00e9mographie, ressources, march\u00e9s, innovations \u2014 tout en la regardant encore comme une zone \u00e0 risques. Ce double regard n\u2019est pas seulement ext\u00e9rieur : il refl\u00e8te une tension interne entre promesse et fragilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les fragilit\u00e9s, elles, sont bien r\u00e9elles. Les conflits s\u2019installent dans la dur\u00e9e, parfois dans le fracas, parfois \u00e0 bas bruit. La Somalie reste marqu\u00e9e par une instabilit\u00e9 chronique. Le Sahel a vu des \u00c9tats vaciller, des arm\u00e9es reprendre le pouvoir, des territoires se fragmenter. \u00c0 l\u2019est, la r\u00e9gion des Grands Lacs rappelle qu\u2019une crise peut durer des d\u00e9cennies. En Centrafrique, la paix demeure une construction pr\u00e9caire. Ailleurs, la violence change de visage : moins \u00ab id\u00e9ologique \u00bb, plus criminelle, plus opportuniste.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui frappe, au fond, c\u2019est que la guerre africaine du XXI? si\u00e8cle ressemble de moins en moins \u00e0 une guerre de fronti\u00e8res. Elle ressemble davantage \u00e0 une guerre de d\u00e9composition : d\u00e9composition de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019\u00e9conomie, des services publics, du lien social, parfois m\u00eame du langage commun.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce contexte qu\u2019un forum qui place le religieux et l\u2019\u00e9thique au c\u0153ur de la r\u00e9flexion sur la paix prend tout son sens. Non pour moraliser \u2014 personne n\u2019y croit \u2014 mais parce qu\u2019en Afrique la parole religieuse p\u00e8se. Elle produit de la l\u00e9gitimit\u00e9, structure des comportements, influence l\u2019imaginaire collectif. La question n\u2019est donc pas \u00ab religion ou politique \u00bb, mais : le religieux sera-t-il une digue ou un acc\u00e9l\u00e9rateur ? Un frein \u00e0 la violence ou un habillage ?<\/p>\n\n\n\n

La paix ne se d\u00e9cr\u00e8te pas<\/h2>\n\n\n\n

Mais la paix ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, et aucun r\u00e9cit moral ne tient si le r\u00e9el d\u00e9ment chaque jour la promesse. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un programme qui place au c\u0153ur du d\u00e9bat la jeunesse, les femmes et l\u2019eau. Ces th\u00e8mes ne rel\u00e8vent pas de la communication : ils touchent aux nerfs de la stabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse, d\u2019abord. Dans beaucoup de pays, l\u2019avenir se vit comme une salle d\u2019attente : dipl\u00f4mes sans insertion, travail rare, mobilit\u00e9 obsessionnelle. La migration devient horizon collectif. Une jeunesse qui n\u2019attend plus rien finit toujours par attendre autre chose : un d\u00e9part, une rupture, ou une col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes, ensuite. On peut proclamer l\u2019\u00e9galit\u00e9 ; la paix se mesure ailleurs : acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, autonomie \u00e9conomique, protection contre les violences, place r\u00e9elle dans la d\u00e9cision. Une soci\u00e9t\u00e9 qui laisse ses femmes dans la vuln\u00e9rabilit\u00e9 se condamne \u00e0 une stabilit\u00e9 superficielle : elle tient un temps, puis elle se fissure.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019eau, enfin, impose d\u00e9j\u00e0 sa brutalit\u00e9. Le changement climatique redistribue les conflits : d\u00e9placements internes, concurrence sur les terres, tensions entre \u00e9leveurs et cultivateurs, fragilisation des villes. Parler de paix sans parler d\u2019eau revient \u00e0 parler de l\u2019avenir en oubliant la condition m\u00eame de la vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la veille de ce rendez-vous, une \u00e9vidence s\u2019impose : la paix africaine ne se construira pas uniquement dans les palais, ni seulement dans les casernes, ni m\u00eame dans les chancelleries. Elle se construira dans la capacit\u00e9 \u00e0 offrir un horizon \u00e0 la jeunesse, \u00e0 reconna\u00eetre le r\u00f4le des femmes, \u00e0 g\u00e9rer l\u2019eau comme une s\u00e9curit\u00e9, et \u00e0 faire du religieux un langage de responsabilit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019un outil de division.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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